tag:blogger.com,1999:blog-7056078012499879092024-03-04T21:13:28.132-08:00neurohumanidadesneurohumanidadeshttp://www.blogger.com/profile/12849605914316251817noreply@blogger.comBlogger56125tag:blogger.com,1999:blog-705607801249987909.post-35332336561846884322021-03-31T15:44:00.004-07:002021-03-31T15:44:27.224-07:00Resumo da Aula 3 do Curso “Narrativas em Saúde”. <p> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Características da Narrativa em Saúde<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">1 – Temporalidade<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">A narrativa habita o tempo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">O tempo habita a narrativa. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">O tempo se torna humano através da narrativa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">2 – Singularidade<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Captar o singular, o adoecer além da doença.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">O adoecer torna a doença única para uma pessoa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">O adoecer pode ter sentidos profundos para o paciente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">A subjetividade tem papel no adoecer e na recuperação do
paciente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">O cuidador e o observador também têm suas singularidades. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">3 - Causalidade/contingência<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Vínculos entre os eventos narrados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">O ser humano sempre busca algum sentido e estrutura nos
eventos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">A relação causa/efeito é construção humana. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">4 – Intersubjetividade<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">A palavra “subjetividade” é derivada de “sujeito”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Não se trata de “objeto”, mas de “sujeito”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">O sujeito é aquele que sabe, que age, que observa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Intersubjetividade: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">quando dois ou mais “sujeitos” se encontram em suas
subjetividades. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">As narrativas podem lidar com a “intersubjetividade”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">5 – Eticalidade<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">As <i>estórias</i> podem desenvolver a Ética.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Além disso, o próprio ler e escrever pode ser ético.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Ler e escrever em saúde implica em responsabilidade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Como fazer uma leitura minuciosa e atenta em literatura:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Atentar para os itens:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">1- Enquadramento/contexto<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Onde a narrativa se enquadra no tempo e no espaço.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">2 - Forma <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Prosa, ensaio, poesia, não convém ler uma forma como a outra.
Pode impedir uma compreensão mais profunda do texto. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">3 – Trama (intriga)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">O encadeamento e a relação entre os eventos narrados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">4 – Desejo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Quais os desejos do autor com a obra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Quais os desejos do leitor com a obra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">5 - Atenção, Representação, Afiliação<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">A leitura atenta é diferente da leitura casual. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">A leitura atenta desenvolve a atenção. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Cada leitura é uma nova representação do texto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">É como se fosse um novo livro para cada um que lê. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">A afiliação diz respeito a vínculos que provêm da atenção e
da representação. Pode desenvolver uma “sintonia fina” no vínculo entre
profissional de saúde e paciente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>neurohumanidadeshttp://www.blogger.com/profile/12849605914316251817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-705607801249987909.post-88517831708844300692021-03-12T15:59:00.001-08:002021-03-12T15:59:17.668-08:00Medicina Narrativa e Interdisciplinaridade <p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;">Prof. Dr. Afonso Carlos Neves</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Um assunto que é
repetido nas primeiras aulas sobre Medicina Narrativa é o fato dela ser um
campo, uma atividade interdisciplinar. Nesse sentido, queremos explicar um
pouco o que significa Interdisciplinaridade, pelo menos da maneira como usamos
esse termo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A escrita sobre “disciplinaridades”
começou no século XX, após a Primeira Guerra Mundial, na Inglaterra, em cujas
universidades o estudo da Língua Inglesa e da Literatura Inglesa foi considerado
como uma atividade “interdisciplinar” entre os variados cursos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Embora as “disciplinas”
existam desde a antiga Grécia, o uso dessa palavra “disciplina” como se
referindo a uma área do conhecimento <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>começa
no século XX. Antes disso, se referia mais frequentemente ao sentido de ordem,
hierarquia, seguir normas. No transcorrer do século XX, as antigas “cátedras”
foram se tornando “disciplinas”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Após a Segunda
Guerra Mundial, mudanças começam a acontecer no campo da Educação, entre elas a
popularização do estudo em universidades, antes restrito. Gradativamente também
aconteceu a passagem de Cátedras, onde o Professor Catedrático era um Chefe
vitalício, para um sistema de “disciplinas” com chefia rotatória. Deve-se
salientar que o nome em português “disciplina” para área do conhecimento nem
sempre tem tradução próxima em outras línguas. Em inglês, por exemplo, é mais
usado “Department” em vez de “disciplina”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Também após a
Segunda Guerra Mundial começou-se a pensar a respeito da Educação de maneira
epistemológica, buscando trazer para a contemporaneidade os modelos de
ensino/aprendizado tradicionais. Os grupos que passaram a estudar esses fatores
começaram a usar as palavras “multidisciplinar” e “interdisciplinar”. Em 1970,
Jean Piaget lançou o termo “transdisciplinaridade”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De um modo geral,
a palavra “multidisciplinaridade” é usada para descrever o modelo mais
tradicional de ensino, onde uma pessoa que estuda no segundo grau sai, por
exemplo, de uma aula de Matemática e vai para uma aula de Geografia; depois vai
para uma aula de Português, e assim por diante. De modo semelhante, no curso
universitário. Portanto, existe a convivência de várias áreas do conhecimento, mas
com certa distância, cada área com sua linguagem e seu método. Com suas
próprias barreiras e regras que ajudam a definir cada “disciplina”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No campo
profissional, vale ressaltar que se pode encontrar uma atividade “multiprofissional”,
que pode ser tanto “multidisciplinar” como “interdisciplinar”. Daqui a pouco
vamos entender mais sobre isso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Eventualmente,
temos a “unidisciplinaridade” em um local ou setor em que aconteça apenas uma
única área do conhecimento. A maioria dos cursos universitários é bastante multidisciplinar,
às vezes interdisciplinar. A unidisciplinaridade pode haver em uma atividade
muito restrita fora da universidade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Portanto, a
convivência “multidisciplinar” é bastante comum nas escolas e faculdades em
geral.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Na “Interdisciplinaridade”,
passa a acontecer uma troca de informações entre diferentes áreas do
conhecimento, de modo que passa a haver um compartilhamento de linguagens e de
métodos, eventualmente se adota a mesma linguagem e o mesmo método em algumas
situações. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Na “multidisciplinaridade”
existe de maneira mais forte a identificação de grupo, de profissão, de
habilidades práticas próprias de um campo do conhecimento. Nesse âmbito, preserva-se
a noção de “identidade profissional” e de identificação com os seus pares.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Na “interdisciplinaridade”
já os diferentes grupos passam a aceitar “correr o risco” de abrir suas fronteiras
para outras áreas. Mas isso deve acontecer sem a perda da identidade da
disciplina, pois como disse Moran “não há interdisciplinaridade sem disciplinas”.
Nem a interdisciplinaridade e nem a “transdisciplinaridade” visam o fim das
disciplinas. Como diz Edgar Morin, uma das maiores autoridades em transdisciplinaridade,
tanto multi, como inter e como transdisciplinaridade têm suas áreas de atuação.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Quando se tem
alguém extremamente especializado em um determinado item, por exemplo, da
Oftalmologia, de modo que essa pessoa seja uma das poucas capazes de fazer um
determinado procedimento, esse é uma campo que se enquadra dentro da
multidisciplinaridade. Eventualmente, esse profissional pode resolver fazer
algum tipo de trabalho, prático ou de pesquisa, onde ele envolva pessoas de
áreas de Ciências Humanas, ou ainda da área de Medicina Preventiva, onde haja
necessidade de que todos possam entender sua diferentes linguagens, ou ainda
que todos entendam do que se trata a temática em questão, ou ainda que usem
métodos que possam ser comuns entre as partes. Pode ser que se inicie aí um
trabalho “interdisciplinar”. Se todas essas pessoas estiverem trabalhando
juntas, mas ficarem cada uma na sua área, aí será um trabalho “multidisciplinar”.
Nesses dois exemplos, os trabalhos são “multiprofissionais”, mas no primeiro é
interdisciplinar e no segundo é multidisciplinar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A Medicina
Narrativa é interdisciplinar. Ela envolve diferentes áreas do conhecimento,
fazendo com que diferentes disciplinas procurem trocar linguagem, conhecimento
e prática, na medida em que tenha nas diferentes linguagens um campo comum em
que essas áreas tenham que transitar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Depois poderemos
falar de transdisciplinaridade, que também pode ser vista no canal do youtube
de Afonso Carlos Neves Neuro. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>neurohumanidadeshttp://www.blogger.com/profile/12849605914316251817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-705607801249987909.post-82271954544727740672021-03-03T16:57:00.004-08:002021-03-03T16:57:52.655-08:00Curso de Extensão “Medicina Narrativa: processo interdisciplinar no cuidado à Saúde”. 2021 Aula 1 - Resumo<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Curso de Extensão “Medicina Narrativa: processo
interdisciplinar no cuidado à Saúde”. 2021<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Aula 1 – Resumo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Preâmbulos sobre a Neuro-Humanidades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Neuro-Humanidades
corresponde a uma interface do Neuroconhecimento com as Ciências Humanas. Neste
âmbito, consideramos que não há evento ou processo humano que seja “a-histórico”
e nem “a-psicológico”. A dimensão histórica, social, coletiva e a dimensão
psicológica estão sempre presentes, inclusive no campo científico. Também não
temos a última palavra sobre qualquer coisa, nem todas as respostas. Enfocamos mais
os vínculos e os processos entre as coisas do que as próprias coisas. A linguagem
tem um papel fundamental no Conhecimento e a metáfora tem um papel importante na
construção do Conhecimento. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Temática “Narrativa,
Saúde e Doença”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Neste item lembramos
que no ano 2000 a Dra. Rita Charon criou oficialmente a Medicina Narrativa,
embora várias iniciativas sobre narrativa já ocorressem no mundo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para entender
melhor o binômio saúde-doença podemos lembrar a origem do ser humano em sentido
amplo, de modo que três fatores se interrelacionam: ser humano, cultura e
linguagem. No momento em que começou a existir “ser humano”, conjuntamente
também surgiram “cultura” e “linguagem”, significando que o ser humano já surge
coletivo e não só individualmente. A coletividade é atravessada pelas
individualidades e as individualidades são atravessadas pela coletividade. É
nesse processo que vão surgir as noções mais remotas de saúde e doença.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Desde sempre o ser
humano desenvolveu narrativas sobre si, sobre os outros, sobre o mundo e sobre
esses diferentes fatores correlacionados. Há quem diga que “a narrativa”
desenvolveu a humanidade em um sentido para além do biológico. A narrativa
teria “construído o tempo” para o ser humano e sua situação no espaço. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Narrativa, tempo,
espaço do ser humano construíram-se a partir da memória e, por sua vez, também construíram
a memória e a memória coletiva no sentido cultural. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Exercícios de narrativa
podem educar a mente racional e emocional para o cuidado à Saúde. Vaillant
chamou de emoções positivas: compaixão, perdão, amor, esperança, alegria, fé/confiança,
reverência, gratidão. Essas emoções podem ser trabalhadas pelo trabalho com narrativa.
Fazem parte de uma capacidade parental inata nos mamíferos do amor parental
desinteressado. A cria dos mamíferos, principalmente dos seres humanos, é totalmente
dependente dessa capacidade. O cérebro mamífero é “límbico e sensível”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Foi falado sobre a
diferença entre “história” e “estória” (esta forma não pode mais ser formalmente
usada) semelhante a “history” e “story” em inglês. Isso pode ajudar a ressalvar
a diferença que existe entre “história clínica” e as “estórias” da vida do
paciente. A Medicina Narrativa surgiu da atenção às “estórias” dos pacientes, a
qual vai além da “história clínica” mais tradicional. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Na temática “disciplinaridades”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A Medicina
Narrativa é intrinsecamente “interdisciplinar”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lembramos que uma
atividade “multiprofissional” pode ser “multidisciplinar” ou “interdisciplinar”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Foi exposta a conceituação
e diferença entre multidisciplinaridade, interdisciplinaridade e
transdisciplinaridade. Essa conceituação voltará a ser abordada na aula 2. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>neurohumanidadeshttp://www.blogger.com/profile/12849605914316251817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-705607801249987909.post-11594198654002872672021-01-24T06:47:00.001-08:002021-01-24T06:47:08.479-08:00Medicina Narrativa: processo interdisciplinar no cuidado à saúde. (2021)<p> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Curso de Extensão<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ementa:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">A Medicina Narrativa corresponde a uma abordagem da questão
saúde-doença do ponto de vista da narrativa, da história do doente em seu
sentido mais amplo, compreendendo não apenas aspectos biológicos, mas também
sociais, culturais e de sua própria visão do adoecer. Nesse sentido, uma das
ferramentas da Medicina Narrativa é a Literatura, além do estudo da linguagem.
Esse processo pode aprimorar a percepção clínica, bem como fornecer mais
elementos para a equipe multiprofissional que atua conjuntamente, seja no
sentido diagnóstico como terapêutico. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Responsável: Prof. Dr. Afonso Carlos Neves<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-hyphenate: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Prof. Dr. Afonso Carlos Neves –
Professor Afiliado da Disciplina de Neurologia da Unifesp, Coordenador do Setor
de Neuro-Humanidades da Disciplina de Neurologia. Mestrado e Doutorado em
Neurologia (Unifesp), Pós Doutorado em Neurologia (UCSF) e Doutorado em
Historia Social da Ciência (USP).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Público Alvo: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">- Todos os interessados que estejam cursando nível superior
ou já tenham concluído. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Link para inscrição:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background: white; color: #274e13; font-family: "Verdana",sans-serif;"> </span><a href="https://sistemas.unifesp.br/acad/proec-siex/index.php?page=INS&acao=1&code=19202"><span style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif;">https://sistemas.unifesp.br/acad/proec-siex/index.php?page=INS&acao=1&code=19202</span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Carga horária: 44 horas, sendo 22 horas de aula
teórica/seminários e 22 horas de preparação para os seminários, que dizem
respeito a trabalhos com textos literários.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Limite de vagas: até 80 alunos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">As atividades serão online pela plataforma Zoom https://us02web.zoom.us/j/9721023120<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Programa: (horário das aulas: das 18:00 às 19:30 horas)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Aula 1 – 01/03<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Fundamentos da Medicina Narrativa I<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Aula 2 – 08/03<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Fundamentos da Medicina Narrativa II<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Aula 3 – 15/03<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fundamentos da Medicina Narrativa
III<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Aula 4 – 22/03<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fundamentos
de Medicina Narrativa IV<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Aula 5 – 05/04<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fundamentos
de Neuro-Narrativa I<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Aula 6 – 12/04<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fundamentos
de Neuro-Narrativa II<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Aula 7 – 19/04<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fundamentos
de Neuro-Narrativa III<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Aula 8 – 03/05<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Fundamentos de Neuro-Narrativa IV<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Aula 9 – 10/05<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Exercícios
narrativos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Aula 10 – 17/05<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Exercícios
narrativos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Aula 11 – 24/05<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Exercícios
narrativos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Aula 12 – 7/06<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Seminário
I<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Aula 13 – 14/06<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Seminário
II<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Aula 14 – 21/06<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Seminário
III<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Aula 15 –
28/06<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Seminário IV<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Bibliografia:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Boyd, Brian –
On the Origin of Stories – Evolution, Cognition and Fiction. Harvard University
Press, 2009.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Charon, Rita
– Narrative Medicine – Honoring the stories of Illness. Oxford University
Press, 2006. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Frank, A. W.
– The Wounded Storyteller – Body, Ilness and Ethics. The University of Chicago
Press, 2013 (1995). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Hawkins, A.
H. & McEntyre, M. C. – Teaching Literature and Medicine. The Modern
Language Association of America, New York, 2000. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Mehl-Madrona,
Lewis – Healing the mind through the power of story. Bear & Company.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Mehl-Madrona,
Lewis – The Use of History and Story in the Healing Process. Bear &
Company.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Remen, Rachel
Naomi – Kitchen Table Wisdom – stories that heal. </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Riverhead Books, 1996. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Remen, Rachel Naomi – As Bençãos do Meu Avô. Editora
Sextante, 2001. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ricoeur, Paul – Tempo e Narrativa. Editora Martins Fontes,
2010. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Vol.1 – A intriga e a narrativa histórica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Vol.2 – A configuração do tempo na narrativa de ficção.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Vol.3 – O tempo narrado. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Outras referências a serem citadas em sala de aula referentes
a textos literários dos escritores Moacyr Scliar, Mário de Andrade, Lima
Barreto, Thomas Mann, A. J. Cronin, Clarice Lispector e outros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>neurohumanidadeshttp://www.blogger.com/profile/12849605914316251817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-705607801249987909.post-90785824199923360242020-06-21T19:04:00.002-07:002020-06-21T19:04:46.162-07:00Curso: Leituras do Corpo 2020Leituras do Corpo<br />
Linguagem do corpo, expressão do corpo e menos frequentemente “leitura do corpo” são termos que têm sido usados desde os anos 1960/70 a partir de enfoques inicialmente ligados à contracultura. Desde então, estudos sobre o corpo adquiriram centralidade na cultura ocidental. As Neurociências e a Psicologia trazem novos elementos a esses estudos. O corpo neurológico, identidade e tatuagem, corpo, saúde e sociedade, são temas abordados no curso, tendo como pano de fundo a pandemia do Coronavírus.<br />
<br />
*Início das aulas: 23/06/2020<br />
| Inscrições: https://forms.gle/vK8qWBhL7vZhzjnX9<br />
<br />
| Valor: R$150,00<br />
<br />
| Carga Horária: 10 horas<br />
<br />
| Os encontros: Serão 5 terças-feiras, das 12h30 às 14h.<br />
23/06, 30/06, 07/07, 14/07 e 21/07<br />
<br />
| Aulas ao vivo à distância através da plataforma Zoom.<br />
<br />
| Mais informações e dúvidas: cenpsiedu@gmail.com, (11) 98891-5505, @cenpsiedu (instagram).<br />
<br />
| Coordenadores: Prof. Dr. Afonso Carlos Neves e Prof. Dr. João Eduardo Coin de Carvalhoneurohumanidadeshttp://www.blogger.com/profile/12849605914316251817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-705607801249987909.post-12884436411022690712019-10-07T05:11:00.004-07:002019-10-07T05:11:45.314-07:00Aula 1 do Curso: Medicina Narrativa: Processo Interdisciplinar em Saúde. 2019.<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Este curso está
inserido no Setor de Neuro-Humanidades da Disciplina de Neurologia da Escola
Paulista de Medicina da Universidade Federal de São Paulo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O Setor de
Neuro-Humanidades trabalha com as intersecções entre Neurociências e Ciências
Humanas. No sentido amplo do termo, Neurociências, no plural, é uma designação
que engloba os diversos campos de estudo com o prefixo “neuro”, além da
Neurociência, no singular, propriamente dita, que se refere mais propriamente à
Ciência Básica de Pesquisa assim denominada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Então,
Neuro-Humanidades diz respeito a interfaces entre áreas “Neuro” e os campos de
estudo como Filosofia, História, Sociologia, Antropologia, Letras, Literatura, Geografia.
Portanto, trata-se de um campo “interdisciplinar”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Neste campo,
trabalhamos com algumas ideias básicas que nos orientam. Para nós não existe
processo ou evento humano que seja “a-histórico” ou “a-psicológico”, ou seja,
não se pode desvencilhar qualquer campo do Conhecimento da História e da
Psicologia. A história humana e a psique humana estão em qualquer processo
humano. Afirma-se isso porque, eventualmente pensa-se que a Ciência
(principalmente as <i>Hard Sciences</i>) seria algo que se faria por si,
acumulando conhecimentos científicos, independentemente da história humana e da
psique humana, sem depender de outros fatores que não seus próprios parâmetros.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Também em
Neuro-Humanidades colocamos que “não temos nem a única nem a última palavra
sobre qualquer coisa”. Os diversos campos de Conhecimento podem usar os mesmos
termos para significar coisas diferentes dentro de linguagem e contextos
próprios de cada um desses campos. Deve-se situar o contexto e outros fatores
dentro dos quais se esteja inserindo determinado termo ou conceito. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Além disso,
frisamos que não temos todas as respostas. Se ao fim de determinado estudo
chegarmos a formular alguma pergunta, já pode ser um avanço em nosso estudo. O
filósofo Henri Bergson dizia que quando formularmos nossos próprios problemas,
seremos livres. Ele quis dizer que, em geral, somos educados para trazer
soluções a problemas que já nos chegaram com esse título, “problema”, e já
assim estruturados. Precisaríamos aprender a verificar se realmente se trata de
um problema e estruturar a configuração do problema. Assim também as perguntas.
Ao se estudar algum assunto, não necessariamente deve-se chegar a todas as
respostas, mas eventualmente descobrir ou propor caminhos, quais as perguntas a
serem feitas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Em
Neuro-Humanidades interessa-nos mais os vínculos, as ligações, os processos
entre as coisas, do que as próprias coisas. Mais os processos do que os fatos.
Em nossa cultura temos forte influência do Positivismo do século XIX. A ciência
positivista baseia-se na constatação de fatos e que esses fatos seriam
indiscutíveis e que se caminha de comprovação em comprovação crescente na
acumulação de conhecimento. Mas, a formação atual do Conhecimento,
principalmente do Conhecimento Médico vem a partir da Medicina Baseada em
Evidências, evidências essas que não são necessariamente fatos, mas
decorrências de estudos diversos associados a Bioestatística e Epidemiologia. Na
interface de Neuro e Humanidades, estando focados mais nos processos do que nos
fatos, procuramos estudar elementos menos frequentemente elencados nos estudos
habituais. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Finalmente, a
“linguagem”. Para nós a linguagem é fundamental, não só a linguagem verbal, mas
todas as formas de linguagem. No entanto, a linguagem verbal assume importância
singular, na medida em que com ela se constrói toda forma de Conhecimento, incluindo
o conhecimento “Neuro”. A linguagem precede até mesmo a noção de conceituações
neurológicas básicas. Antes vem a linguagem, depois vêm os conceitos. “Ser
Humano, Linguagem, Cultura” são elementos associados desde o início de sua
existência. Cada um desses três fatores está fortemente e indissoluvelmente
ligado aos outros dois.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Comer, beber,
dormir, procriar são atividades básicas das diferentes espécies animais; mas no
ser humano cada um desses fatores está sempre marcado pela Cultura, por elementos
culturais; a Cultura que é fruto da convivência comunitária de seres humanos
desde os primórdios em que se possa referir a “ser humano”. A conceituação de
“ser humano” sempre implica em “comunidade”, de onde provém “a cultura”.
Associada a ambos está a “linguagem”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Assim, a linguagem
é a principal ferramenta, mas também pode ser obstáculo ao Conhecimento. Sua
capacidade, suas possibilidades são também seus limites. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para ilustrar isso
podemos lembrar uma passagem de Thomas Kuhn em sua coletânea póstuma “Depois da
Estrutura”. Ele, que tinha formação como físico, ao estudar Aristóteles, achou
estranho o conceito aristotélico de “movimento”. Em primeiro momento achou que
Aristóteles nada entendia de Física. Mas depois ele veio a entender que
“movimento” para Aristóteles tinha outro sentido: para ele, por exemplo, a
metamorfose na natureza, de larva em borboleta, era um “movimento”. Ou seja, a
ideia de movimento englobava também formas de transformação. A partir daí, Kuhn
passou a respeitar Aristóteles e esse foi um dos elementos que o levaram a
configurar sua ideia de “incomensurabilidade de paradigmas”, na medida em que
eles usem diferentes linguagens e métodos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Outro aspecto
sobre a linguagem diz respeito à importância da metáfora para o Conhecimento. A
metáfora permite a passagem de palavras entre diferentes campos do
Conhecimento, mas com sentidos associados, não exatamente os mesmos de seu
campo de origem. Podemos pensar, por exemplo, nas diversas passagens da palavra
“célula” desde sua origem como “pequena cela” quando vista pela primeira vez
pelo microscópio por Robert Hooke, que associou o que via a “pequenos cômodos”
que chamou então de células. Daí para diante esse termo percorre diversos
campos do Conhecimento e mesmo da linguagem coloquial. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tendo visto esta
introdução a respeito de alguns conceitos básicos para os estudos em
Neuro-Humanidades, passemos então a falar da Medicina Narrativa como uma
prática interdisciplinar na área da Saúde. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ao falarmos de
“interdisciplinaridade” devemos entender esse termo. Ele costuma ser estudado
com os termos Multidisciplinaridade e Transdisciplinaridade.
Multidisciplinaridade é uma associação de disciplinas que segue um modelo praticamente
iniciado com Aristóteles, embora ele mesmo não usasse esse termo de “multidisciplinaridade”;
essa é uma conceituação que surge no século XX, a respeito do Conhecimento no
sentido amplo do termo. Na Multidisciplinaridade, cada disciplina fica com seu
método e sua linguagem, havendo apenas algum contato entre disciplinas. É o
modelo tradicional, convencional da maioria das escolas. Já a
interdisciplinaridade implica em uma permuta de linguagens e métodos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Devemos notar que
a transdisciplinaridade não é um degrau acima de multidisciplinaridade e
interdisciplinaridade. A transdisciplinaridade transversaliza as outras duas
formas de associação de disciplinas, de modo que trabalha mais com uma espécie
de metalinguagem e de “metamétodo”, do que com o próprio discurso intrínseco a
cada área, ou mesmo com o âmago de seus métodos. Na transdisciplinaridade,
também a Cultura, ou a Culturalidade sempre é levada em consideração. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Visto isso,
afirmar que a Medicina Narrativa é uma área interdisciplinar implica em indicar
que ela dá espaço à permuta de linguagens e de métodos entre diferentes áreas
do Conhecimento ligadas à saúde. Ao falarmos área da Saúde também podemos
ampliar essa designação para saúde/doença, na medida em que ambas têm sua
fundamentação de forma mútua, embora não sejam exatamente equivalentes de forma
inversa. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A ideia de
saúde/doença surgiu para o ser humano a partir da constituição do próprio “ser
humano”, naqueles primórdios já referidos, em que há ser humano, linguagem e
cultura surgindo associados. Dessa forma, a percepção de “sofrimento e dor”
passou a ser algo presente, a partir do momento em que se tem “ser humano no
mundo”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pode-se
eventualmente alegar que os animais também sofrem; o que é certo. Mas, mesmo
esta conceituação vem do ser humano que pensa a esse respeito. Assim, a
percepção e elaboração de alguma coisa que passe a ser nomeada como “sofrimento
ou dor” é algo próprio do ser humano. “Nomear” é algo próprio do ser humano,
como se lê no Gênesis a determinação para que Adão nomeasse todos os animais.
Esse atributo verbal é bastante próprio do ser humano. Assim também no binômio
saúde/doença temos a presença da linguagem. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Frisamos que sempre ensinamos que “não
existem doenças, existem doentes”. Isso significa que doenças são resultado da
abstração médica a partir de sinais e sintomas. Sinais e sintomas similares
podem significar uma doença em um século e outra doença em outro, porque ambas
são construídas a partir do contexto histórico e do conhecimento do tempo presente
de cada uma. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Assim como o ser
humano “nomeia” com sua linguagem verbal, também a partir da percepção de
outras linguagens, ele discorre “verbalmente” a respeito dos eventos que o
cercam. Isso usualmente, e inicialmente, a partir de noções de espaço e de
tempo. Sempre o ser humano narra sucessivamente e comparativamente os eventos
de sua vida e de sua comunidade desde os tempos primordiais. Desse modo,
configuraram-se as narrativas. Entre elas, as narrativas das doenças. Talvez,
paradoxalmente, as narrativas de doenças tenham precedido as narrativas de
saúde, já que na medicina as noções de doenças são abstrações. No entanto, em
tempos primordiais as “doenças-narrativas” tinham certos significados dentro do
mundo cotidiano dos seres humanos, de um modo razoavelmente diferente da moderna
conceituação científica de doença. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Deixemos este
debate para outra oportunidade. Agora comentemos um pouco sobre Medicina
Narrativa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O termo Medicina
Narrativa foi criado pela Profa. Dra. Rita Charon, professora de Medicina na <i>Columbia
University</i> em Nova York, no ano 2000. A criação desse termo veio após longa
vivência como médica e professora, bem como a partir de contato com a área da
Literatura, onde fez doutorado. No ano de 2009, ela teve aprovado o programa de
Mestrado em Medicina Narrativa na mesma Universidade.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Um aspecto que devemos
ressaltar inicialmente sobre a Medicina Narrativa são os termos em português História
e “<i>Estória”. </i>“<i>Estória” </i>não é mais aceito em português há décadas.
Mas já foi equivalente aos termos em inglês “history” e “story”. O primeiro
para a história, estudo de como foi o transcorrer dos povos no tempo, com seus
processos sociais, políticos, etc, e o segundo para os contos, os romances, os
enredos. Eventualmente ambos se cruzam, ou se juntam. Com essa diferenciação,
pode-se entender melhor quando estamos tratando, por exemplo, de “<i>estórias” </i>de
um paciente, ou de sua história clínica. Ou ainda em literatura, quando se
trata de história (history) ou de <i>“estória”.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Conforme a Profa.
Dra. Rita Charon, da Universidade de Columbia, a Medicina Narrativa é uma
medicina praticada com <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">competência
narrativa para reconhecer, absorver, interpretar e ser tocado pelas histórias
(estórias) de doenças (e de doentes).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>A Medicina Narrativa busca: </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Aumentar a
capacidade de percepção clínica.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Levar a um
cuidado mais humano, mais ético e mais efetivo. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>A Medicina Narrativa provém dos seguintes campos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Humanidades e Medicina</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Cuidados Primários em Medicina</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Narratologia contemporânea</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">(que é o estudo de estruturas e de elementos das narrativas)</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>- Estudos de relação médico-paciente. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>- Literatura e Medicina</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>- Cuidado centrado no vínculo indivíduo/comunidade/profissional da saúde
</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>O estudo da Medicina diz respeito ao estudo do ser humano.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Tudo o que se estuda em Medicina, e além dela,</span> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">vai, gradativamente, configurando o que se
entende por “ser humano”. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Profissionais da saúde precisam de meios para:</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Singularizar
o cuidado ao paciente</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Reconhecer/perceber
a ética profissional</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">e os deveres pessoais ao doente</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Produzir
“correlações terapêuticas”</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">com pacientes</span>, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">entre profissionais</span> e<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> com o público.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Hoje em dia, a falta de singularidade</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">humildade</span>, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">responsabilidade</span>, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">empatia</span> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">pode ser provida, em parte, pela Medicina Narrativa.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>A atividade da medicina narrativa é compatível com uma prática
multiprofissional.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>O que é multiprofissional</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">pode ser
multidisciplinar</span> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">ou
interdisciplinar. Cada um desses conceitos tem suas particularidades e tem suas
intersecções. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Multidisciplinaridade</span></u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">: é o que
já está presente desde Aristóteles.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Corresponde a <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">cada
área do Conhecimento com sua linguagem e seu método.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Interdisciplinaridade</span></u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">: permite
uma permuta de linguagens e de métodos, ou ainda a adoção da mesma linguagem e
método por diferentes campos do Conhecimento. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Transdisciplinaridade</span></u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">: </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">diz respeito mais a uma <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">“metalinguagem” e “metamétodos”, ou seja,
transversaliza diferentes campos do Conhecimento, mas ao mesmo tempo sem o tipo
de envolvimento da interdisciplinaridade, já que aborda “linguagem e método” do
“lado de fora”, ou seja sem submeter-se às condições e normas de linguagem e
método dos campos. A transdisciplinaridade</span> também <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">inclui “culturalidade”, ou seja, admite no
processo de Conhecimento as variáveis culturais. Também a
transdisciplinaridade, por suas características, concilia paradoxos. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>São 3 os pilares da transdisciplinaridade:</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">1 –Níveis de Realidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Deve-se admitir que a abordagem do Real pode acontecer em diferentes
níveis de realidade, de modo que em cada nível há condições próprias. Não se
pode reduzir todo o fenômeno a apenas um nível de realidade. Assim, este pilar
também propõe uma atitude de</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">“antirreducionismo”, ou “não
reducionista”. Se, por exemplo, levarmos para o âmbito do ser humano, podemos
ver que “ser humano” não se reduz ao nível da realidade biológica, mas há
outros níveis de realidade, como cultural, social, entre outros, que vão compor
a realidade do indivíduo. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">2 – Complexidade. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>A Complexidade também é “antirreducionista” ou “não reducionista”. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Uma forma de entender a complexidade é a frase: “O todo é mais do que a
soma das partes”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Assim, mesmo que se
juntem todas as partes não se tem um todo. Isso porque o todo implica em alguma
coisa a mais do que apenas se ter as partes. Passa a estar presente também o
vínculo entre as partes, os fatores que unem as partes, a energia, os
desdobramentos provenientes da existência desse todo que articula essas partes.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">3 – Terceiro incluído.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O terceiro incluído segue uma
lógica diferente do “terceiro excluído”. Neste, em uma configuração lógica onde
A e B não se correlacionam, o terceiro excluído corresponde a um “não A” e “não
B”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Já no terceiro incluído, “não A” e “não B” podem implicar em “um C”, que
possa harmonizar “não A” e “não B” em convivência simultânea. Os autores dão
como exemplo dessa situação a conceituação física quântica de “quantum”. Isso
acaba resolvendo a dicotomia entre as possibilidades de um fóton ser partícula
ou de ser onda. No “quantum” essas duas possibilidades convivem em um nível de
realidade acima de ambos. Assim admite o que é um paradoxo em outra instância.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Vai além dos pares de opostos.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Como uma espécie de quarto pilar temos a culturalidade já citada. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ainda sobre a Medicina Narrativa, pode-se dizer que também é:</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Um reforço
à anamnese tradicional</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Uma
recuperação do valor dessa anamnese no século 21. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Educação e prática
de uma “escuta focada”</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">e de “um olhar clínico” que direcionam as “decisões</span>
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">baseadas em evidência”. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Protocolos médicos são boas ferramentas em mãos de quem raciocina a
respeito de sua aplicação,</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">adapta-os “à singularidade do
paciente</span> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">e de sua cultura”. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Isso é possível a partir de uma boa anamnese,</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">e do exercício narrativo. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>A Medicina Narrativa pode aprimorar no profissional de saúde a percepção
de quando e quanto deve acrescentar de dados à anamnese, permitindo conhecer
aspectos da vida do paciente que podem interferir no processo saúde/doença, e
usualmente passam despercebidos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Além dos diversos profissionais de saúde, em seus aspectos interdisciplinar
e transdisciplinar a Medicina Narrativa contempla espaços e interfaces com
diferentes áreas do Conhecimento. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
neurohumanidadeshttp://www.blogger.com/profile/12849605914316251817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-705607801249987909.post-27851241863600465522019-06-28T03:32:00.001-07:002019-07-06T18:59:57.874-07:00Curso de Extensão: Medicina Narrativa: processo interdisciplinar no cuidado à Saúde<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Medicina Narrativa: <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Processo Interdisciplinar no Cuidado à Saúde<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Professores
responsáveis pelo curso<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Prof. Dr. Afonso Carlos Neves<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Prof. Dr. Gilmar Fernandes do Prado<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1. Ementa<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
A Medicina
Narrativa corresponde a uma abordagem da questão saúde-doença do ponto de vista
da narrativa, da história do doente em seu sentido mais amplo, compreendendo
não apenas aspectos biológicos, mas também sociais e culturais. Neste sentido,
uma das ferramentas da medicina narrativa é a literatura, além do estudo da
linguagem. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Há diversas
pesquisas a respeito da correlação entre as práticas narrativas e os estudos de
neurociência, bem como o desenvolvimento neurológico. Pretendemos também
abordar essa questão.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Todo esse
processo pode aprimorar a percepção clínica, bem como fornecer mais elementos
para a equipe multiprofissional que atua conjuntamente, seja no sentido
diagnóstico, como terapêutico.<o:p></o:p><br />
Inscrições:<br />
<a href="http://www.unifesp.br/reitoria/proex/acoes/cursos-de-extensao-e-eventos/cursos-e-eventos">http://www.unifesp.br/reitoria/proex/acoes/cursos-de-extensao-e-eventos/cursos-e-eventos</a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2. Objetivo<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Fornecer noções do uso de
literatura e práticas narrativas a alunos de graduação da área da saúde, bem
como a profissionais da área da saúde e outros interessados.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">3. Justificativa<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Faz-se mister desenvolver
atividades ligadas à linguagem, literatura geral e narrativas na área da saúde,
haja vista o progressivo processo de desumanização nesse campo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">4. Metodologia<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Serão ministradas aulas
teóricas e seminários. Cada seminário será sobre um texto de um livro literário
de autor conhecido. Os alunos apresentarão esse seminário a partir de roteiro
fornecido em aula. Cada grupo de seminário deverá mesclar alunos de graduação
com profissionais já graduados e interessados.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">5. Critérios de avaliação<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
5.1. Presença (mínimo de 75%
de presença)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
5.2. Preparação e apresentação
de seminário<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">6. Programação </b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Todas as aulas serão ministradas pelo Prof. Dr. Afonso
Carlos Neves<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
01/10<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Fundamentos
da Medicina Narrativa I<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
08/10<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Fundamentos
da Medicina Narrativa II <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
15/10<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Fundamentos
da Medicina Narrativa III<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
22/10<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Neuro-Narrativa
e Neuro-Discurso I<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
29/10<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Neuro-Narrativa
e Neuro Discurso II<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
05/11<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Neuro-Narrativa
e Neuro-Discurso III<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
12/11<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Seminários<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
19/11<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Seminários<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
26/11<span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Seminários<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">7. Estratégias de
divulgação </b>- Publicação nos seguintes sítios eletrônicos:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
7.1. Blog Narrativa e Saúde <<a href="https://narrativaesaude.blogspot.com/">https://narrativaesaude.blogspot.com/</a>><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
7.2. Blog Neuro-humanidades <<a href="http://neuro-humanidades.blogspot.com/">http://neuro-humanidades.blogspot.com/</a>><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
7.3. Twitter do professor responsável <<a href="https://twitter.com/afonsocn">https://twitter.com/afonsocn</a>><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
7.4. Facebook do professor responsável <<a href="https://pt-br.facebook.com/afonsocarlos.neves.5">https://pt-br.facebook.com/afonsocarlos.neves.5</a>><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
7.5. Página institucional da CAEC-EPM <<a href="http://www.unifesp.br/campus/sao/camaraextensao">http://www.unifesp.br/campus/sao/camaraextensao</a>>
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">8. Bibliografia<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Abdounur, O. J. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Matemática e Música: o pensamento analógico
na construção de significados</i>. Escrituras Editora, 1999.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Adorno, T. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Indústria Cultural e Sociedade</i>. Editora
Paz e Terra, 2010.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Aristóteles. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Arte Retórica e Arte Poética</i>. Edições de
Ouro, 1970.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Bauman, Z. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Modernidade e Ambivalência</i>. Jorge Zahar
Editor, (1991) 1999.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Bauman, Z<i style="mso-bidi-font-style: normal;">. O Mal-estar da pós-modernidade</i>. <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Jorge Zahar Editor, 1997.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Bennet, M.R. & Hacker, P.M.S. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Philosophical Foundations of Neuroscience</i>.
Blackwell Publishing, 2010.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Brian Boyd. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">On
the origin of stories: evolution, cognition & fiction</i>. Harvard University
Press. 2009.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Canguilhem, G. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O normal e o patológico. </i>Forense
Universitária. (1996) 2009.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Charaudeau, P. &
Maingueneau, D. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dicionário de Análise do
Discurso</i>. Editora Contexto, 2008<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Charon, Rita. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Narrative Medicine - Honoring the stories of Illness</span></i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">. Oxford University Press, 2006. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Duarte, R. (org.). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Belo, Sublime e Kant</i>. </span>Editora UFMG, 1998.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Eco, U. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Estrutura Ausente</i>. Editora Perspectiva, 1991.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Eco, U. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">As Formas do Conteúdo</i>. Editora Perspectiva, 1974.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Eco, U. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tratado Geral de Semiótica</i>. Editora Perspectiva, (1976) 1991.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Edwards, B. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Desenhando com o lado direito do cérebro</i>.
Ediouro, 2000.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Foucault, M. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Ordem do Discurso</i>. Edições Loyola,
2009 (1971).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Foucault, M. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">As palavras e as coisas</i>. Editora Martins
Fontes, (1981) 2002.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Foucault, M. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’archéologie du savoir</i>. Éditions
Gallimard, 1969.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Fourez, G. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Construção das Ciências - Introdução à
Filosofia e à Ética das Ciências</i>. <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Editora Unesp, (1991) 1995.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Frank, A. W. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Wounded Storyteller - Body, Ilness and Ethics</i>. The University
of Chicago Press, 2013 (1995). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Frascina, F. et al. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Modernidade e Modernismo - a pintura
francesa no século XIX</i>. Cosac & Naify Ed. 1998.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Freud, S. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O mal-estar na Civilização</i>. Imago Editora, 2002.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Hawkins, A. H. & McEntyre, M. C. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teaching Literature and Medicine. The Modern
Language Association of America</i>, New York, 2000. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Huizinga, J. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Homo Ludens</i>. </span>Editora Perspectiva, 2010.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Ianni, O. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Enigmas da Modernidade-Mundo</i>. Editora Civilização Brasileira, 2000.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Jourdain, R. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Música, Cérebro e Êxtase</i>. <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Editora Objetiva, 1998.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Kleinmann, A. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Ilness Narratives suffering healing & the Human Condition</i>. Basic
Books, Inc., New York, 1988.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Leão, L. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Interlab - Labirintos do Pensamento Contemporâneo</i>. Editora
Iluminuras, 2002.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Mehl-Madrona. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Healing the Mind through the Power of Story - The promise of Narrative
Psychiatry. </i>Bear & Company. 2010.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Mehl-Madrona, Lewis. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Narrative Medicine - The Use of History and Story in the Healing
Process</i>. Bear & Company. 2007.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Navarro, P (org.). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O discurso nos domínios da linguagem e da
história</i>. Editora Claraluz, 2008.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Rossi, P. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Ciência e a Filosofia dos Modernos</i>. Editora Unesp, 1992.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Obs. Para os seminários serão utilizadas
obras literárias de autores diversos: Moacyr Scliar (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cego e amigo Gedeão à beira da estrada</i>), Mário de Andrade (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Macunaíma</i>), Lima Barreto (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O homem que falava javanês</i>), Thomas Mann
(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A montanha mágica</i>), A. J. Cronin (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A cidadela</i>), Clarice Lispector (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Laços de família</i>), entre outros.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />neurohumanidadeshttp://www.blogger.com/profile/12849605914316251817noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-705607801249987909.post-70829710624179947352019-01-21T13:55:00.002-08:002019-01-21T13:55:36.264-08:00Neuro-Humanidades<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O prefixo “neuro”
tem sido bastante usado nas mais variadas condições, procurando associar o
conhecimento do campo neurológico e de neurociências a outras áreas de estudo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No caso de
“Neuro-Humanidades” faz-se a correlação entre o campo “Neuro” e as Ciências
Humanas, que também são chamadas de Humanidades. Em relação especificamente a
esta associação pode ser interessante nos remetermos às palavras do
neurocientista e filósofo contemporâneo Henrik Walter:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">“A Neurociência tornou-se tão
importante para a Filosofia Contemporânea<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>quanto foram a Física e a Teoria da Evolução
para a Filosofia Moderna passada”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">E também outro texto de Henrik Walter:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">“<b>As questões filosóficas</b>
inevitavelmente aparecem </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">em certo estágio do trabalho
científico </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">mesmo que os cientistas envolvidos
prefiram ignorá-las. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Isso é principalmente verdade <b>em
qualquer ciência que investigue o ‘órgão da alma’”</b>.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Na verdade, Neurociências, no sentido amplo
do termo, investiga tópicos clássicos da Filosofia, como:</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">consciência</span>, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">pensamento, significado
e sentido, linguagem, estética, morte, entre outros. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Na nossa maneira
de entender a correlação entre “neuro” e humanidades” consideramos a
“linguagem” como um elemento, um fator básico a todo conhecimento. “Ser humano,
cultura e linguagem” são três fatores estreitamente ligados e indissociáveis
desde o início da humanidade. A base de todo conhecimento é a linguagem. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Há quem diga que
“os neurotransmissores” são a base de todo o conhecimento. Mas, devemos lembrar
que “neurotransmissor” é um nome dado, dentro da linguagem científica, a
determinadas substâncias que preenchem determinados critérios que também são
determinados por meio da linguagem. Não há como escapar da linguagem como fator
básico do conhecimento. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O conhecimento a
respeito do neurotransmissor é elaborado a partir de pressupostos bioquímicos
que configuram esse neurotransmissor. Se um novo conhecimento físico e
energético do neurotransmissor modificar a maneira de compreendê-lo, já se
estará sob um novo paradigma para o entendimento desse mesmo neurotransmissor.
Talvez ele até ganhe um novo nome. Nessas condições, se estará novamente diante
de toda uma nova linguagem que vai explicar esse novo paradigma. Assim, dizemos:
não há como escapar da linguagem como fator básico do conhecimento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Em
Neuro-Humanidades também dizemos que não temos nem a única e nem todas as
respostas para as perguntas que aparecerem. Uma mesma pergunta pode ter
diferentes respostas, dependendo do contexto em que ela estiver sendo
formulada. Uma única palavra pode ter vários sentidos, dependendo do contexto
em que ela estiver sendo considerada. Não somos os donos absolutos do uso de
uma palavra. As diversas línguas são muito ricas, incluindo o português, e
assim que também um único conceito pode ter várias palavras, vários nomes,
várias formas de ser explicitado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De certa forma,
interessa-nos mais aprender a elaborar perguntas e problemas do que ter
resposta para tudo. O filósofo Henry Bergson dizia que “quando nós formularmos
os nossos próprios problemas seremos verdadeiramente livres”. Ele não disse
resolver, mas formular o problema, ou a pergunta, porque estamos habituados a
já receber um problema como problema, seja matemático ou de outra natureza, de
modo que acabamos sendo treinados para apenas acharmos soluções, ficando,
assim, presos a toda uma maneira de pensar. Talvez o dito problema, a nós
trazido, nem seja um real problema em nosso próprio contexto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Um outro fator
importante em Neuro-Humanidades é que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">não
há processo humano que seja “a-histórico” ou “a-psicológico”</b>, ou seja, não
há processo humano que não tenha história ou esteja inserido na história
humana, e também não há processo humano que não esteja ligado, determinado e
delimitado pelos elementos psicológicos diversos, incluindo os fatores
emocionais. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Um outro aspecto
também em Neuro-Humanidades é que nos interessam mais os <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">vínculos, as ligações, os processos</b> entre as coisas, do que as
próprias coisas. Mais os processos do que os fatos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De todas essas
considerações infere-se que elas implicam em reflexões que envolvem multi,
inter e transdisciplinaridade no estudo das correlações entre o “Neuroconhecimento”
e as Ciências Humanas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />neurohumanidadeshttp://www.blogger.com/profile/12849605914316251817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-705607801249987909.post-12795460816243674902018-09-18T04:32:00.002-07:002018-09-18T04:35:15.941-07:00“Neuro-Narrativa e Neuro-Discurso” - Curso de Extensão<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">A Medicina Narrativa é um novo campo da área da saúde que
procura trabalhar a interface entre literatura e medicina, no sentido de
aprimorar no profissional de saúde a maneira de utilizar a linguagem na relação
profissional-paciente não só nos aspectos ligados à anamnese, mas também no
acolhimento e abordagem inicial e contínua do paciente, bem como nas reflexões
e procedimentos a respeito de medidas terapêuticas a serem adotadas. De maneira
similar, esse processo também pode elaborar a correlação entre profissionais de
saúde. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Noções de neurociência a respeito de cognição permitem
associar a atividade narrativa e suas correlações com o aprimoramento das
capacidades cognitivas, tanto do profissional, como do paciente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Local: Anfiteatro Lemos Torres. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ATENÇÃO: A DATA INICIAL DO CURSO É 1 DE OUTUBRO!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Horário: segundas-feiras, 12:00 às 14 horas, de 1 de outubro
a 26 de novembro (exceto em 19 de novembro – nesta data não haverá aula). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">1/10 – Neuro-Narrativa e Neuro-Discurso” - Introdução<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">8/10 – Neuro-Narrativa e Neuro-Discurso – aula 1<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">15/10 – Neuro-Narrativa e Neuro-Discurso – aula 2<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">22/10 – Neuro-Narrativa e Neuro-Discurso – aula 3 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">29/10 – Neuro-Discurso do Fenômeno Humano<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">05/11 – <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Seminário – Os
seminários serão sobre textos de vários autores. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">12/11 – Seminário<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">26/11 - Seminário <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Inscrições: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">http://www.unifesp.br/reitoria/proex/acoes/cursos-de-extensao-e-eventos/cursos-e-eventos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Bibliografia<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Abdounur, O. J. – Matemática e Música: o
pensamento analógico na construção de significados. Escrituras Editora, 1999.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Adorno, T. – Indústria Cultural e
Sociedade. Editora Paz e Terra, 2010.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Aristóteles – Arte Retórica e Arte
Poética. Edições de Ouro, 1970.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14.0pt;">Boyd, Brian – On The Origin of
Stories – Evolution, Cognition and Fiction. Harvard University Press, 2010. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Bauman, Z. – Modernidade e Ambivalência.
Jorge Zahar Editor, (1991) 1999.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Bauman, Z. – O Mal-estar da
pós-modernidade. </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14.0pt;">Jorge Zahar Editor, 1997.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14.0pt;">Bennet,
M.R. & Hacker, P.M.S. – Philosophical Foundations of Neuroscience. </span><span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Blackwell Publishing, 2010.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Canguilhem, G. – O normal e o patológico.
Forense Universitária, (1996) 2009.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.6667px;">Charaudeau, P. & Maingueneau, D. – Dicionário de Análise do Discurso. Editora Contexto, 2008</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Charon, Rita
– Narrative Medicine – Honoring the stories of Illness. Oxford University
Press, 2006. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14.0pt;">Duarte,
R. (org.) – Belo, Sublime e Kant. </span><span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Editora UFMG, 1998.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Eco, U. – As Formas do Conteudo. Editora
Perspectiva, 1974.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Eco, U. – Tratado Geral de Semiótica.
Editora Perspectiva, (1976) 1991.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Eco, U. – A Estrutura Ausente. Editora
Perspectiva, 1991.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Edwards, B. – Desenhando com o lado
direito do cérebro. Ediouro, 2000.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Foucault, M. – L’archéologie du savoir. Éditions
Gallimard, 1969.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Foucault, M. – As palavras e as coisas.
Editora Martins Fontes, (1981) 2002.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Foucault, M. – A Ordem do Discurso.
Edições Loyola, 2009 (1971). <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Fourez, G. – A Construção das Ciências –
Introdução à Filosofia e à Ética <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt;">das Ciências. Editora Unesp, (1991) 1995.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Frank, A. W.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>– The
Wounded Storyteller. University of Chicago Press, 1995. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Frascina, F. et al. – Modernidade e
Modernismo – a pintura francesa no século XIX. Cosac & Naify Ed. 1998.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Freud, S. – O mal-estar na Civilização. </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14.0pt;">Imago
Editora, 2002.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Hawkins, A.
H. & Mc Entyre, M. C. – Teaching Literature and Medicine<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Huizinga, J. – Homo Ludens. Editora
Perspectiva, 2010.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Ianni, O. – Enigmas da Modernidade-Mundo.
Editora Civilização Brasileira, 2000.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Jourdain, R. – Música, Cérebro e Êxtase. </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14.0pt;">Editora
Objetiva, 1998.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Kleinmann,
A.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>– The Ilness Narratives suffering
healing & the Human Condition.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Leão, L. – Interlab – Labirintos do
Pensamento Contemporâneo. </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14.0pt;">Editora Iluminuras, 2002.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Mehl-Madrona,
Lewis – Healing the mind through the power of story. Bear & Company, 2010. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Mehl-Madrona,
Lewis – Narrative Medicine - The Use of History and Story in the Healing
Process. </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Bear &
Company, 2007.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Navarro, P (org.) – O discurso nos
domínios da linguagem e da história. Editora Claraluz, 2008.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Rossi, P. – A Ciência e a Filosofia dos
Modernos. </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 14.0pt;">Editora Unesp, 1992.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt;">Nos seminários serão usadas obras literárias de autores diversos. </span><span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />neurohumanidadeshttp://www.blogger.com/profile/12849605914316251817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-705607801249987909.post-80587666230491043942018-04-02T18:32:00.003-07:002018-04-02T18:32:33.209-07:00Medicina Narrativa: processo interdisciplinar no cuidado à Saúde. Aula 1 – Parte 2.<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A Medicina
Narrativa foi criada, com essa designação oficialmente, pela Profa. Dra. Rita
Charon da Columbia University de New York, no ano 2000, como já foi falado. A
Dra. Charon foi influenciada por seu pai, que era médico na cidade de
Providence, nos Estados Unidos, onde fazia uma medicina do tipo que chamaríamos
aqui de “médico do bairro” ou “médico de família”, num sentido mais
tradicional. Antes de optar pela Medicina, Dra. Charon estudou Biologia e
Educação Infantil na Fordham University, tendo se formado em 1970. De 1971 a
1973 foi professora e ativista pela paz. Cursou Medicina na Harvard University
de 1974 a 1978, sendo que completou a Residência Médica em Medicina Social no
Bronx, em New York. Em 1982 começou a lecionar na Columbia University. Em 1999
concluiu doutorado em Literatura Inglesa. No ano 200 começou o Programa em
Medicina Narrativa. Em 2009 iniciou o Mestrado Lato Senso em Medicina
Narrativa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nas palavras da
Dra. Charon, Medicina Narrativa é “Medicina praticada com competência narrativa
para reconhecer, absorver, interpretar e ser tocado pelas histórias
(acrescentamos ‘e estórias’) do adoecer (e acrescentamos ‘e dos doentes’).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Com essa prática,
pretende-se: <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">aumentar a capacidade de
percepção clínica; levar a um cuidado mais humano, mais ético e mais efetivo. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A Medicina
Narrativa veio da confluência de:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">- Humanidades e Medicina</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">- Cuidados Primários em Medicina</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">- Narratologia contemporânea</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(estudo de estruturas e
elementos das narrativas)</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">- Estudos de relação
médico-paciente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Além desses fatores, acrescente-se: </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Literatura
e Medicina</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Cuidado
centrado no vínculo indivíduo/comunidade/profissional da saúde </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Conforme Dra. Charon:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">“O nome
‘Medicina Narrativa’ veio a mim como um termo único para significar uma prática
clínica configurada pela teoria e prática de ler, escrever, contar e receber “estórias”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Medicina Narrativa multiprofissional:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Profissionais da saúde precisam de
meios para:</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Singularizar
o cuidado ao paciente, não só biologicamente. </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Reconhecer/perceber
a ética profissional e os deveres pessoais ao doente.</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Produzir
“correlações terapêuticas” com os pacientes</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">entre os
profissionais, com o público. Isso significa compartilhar diagnósticos,
decisões, diretrizes. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Hoje em dia, a falta de
singularidade</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">humildade, responsabilidade e empatia</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">...pode ser provida, em parte, pela
Medicina Narrativa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Medicina Narrativa
Interdisciplinar:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">O que é multiprofissional pode ser
multidisciplinar ou interdisciplinar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Conforme já referido anteriormente, uma forma de abordar a convivência
entre diferentes áreas de saúde, ou disciplinas, é considerá-las dentro de
“multidisciplinaridade, interdisciplinaridade e transdisciplinaridade”. Esses
conceitos não devem ser confundidos com “multiprofissional”, embora possa haver
concomitância entre esses termos. A atividade multiprofissional pode ser multidisciplinar
ou interdisciplinar. Ambas as formas de convivência têm seus espaços no processo
de conhecimento e de aplicação prática do conhecimento. No sentido buscado pelas
práticas narrativas, a atividade multiprofissional aproxima-se mais do processo
interdisciplinar, na medida em que procura afinar a linguagem entre os
diferentes profissionais. Mas há uma oscilação entre multidisciplinar e
interdisciplinar, o que não significa um problema. Essa oscilação pode ser
colaborar no processo de crescimento da atividade narrativa em interface com a
prática profissional em saúde. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>A Medicina Narrativa pode também representar uma recuperação do papel da
anamnese no século 21. O trabalho com as práticas narrativas não significa uma
volta à medicina do século XIX, quando praticamente não havia exames
subsidiários. A Medicina do século 21, com sua tecnologia, pode muito bem se
servir das práticas narrativas, inclusive na própria anamnese, agora atenta a
novos paradigmas e acréscimos ao processo diagnóstico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Protocolos médicos são boas ferramentas em mãos de quem raciocina a
respeito de sua aplicação, adapta-os à singularidade do paciente e de sua cultura.
Isso é possível a partir de uma boa anamnese, e do exercício narrativo. O uso
do treino narrativo no atendimento em saúde não implica em necessariamente
despender muito mais tempo de atendimento ou de ouvir uma extensa
história/estória do paciente, mas estar atento e aberto à percepção/recepção de
algum dado ou fator que esteja além do convencional e que possa ser importante
no processo saúde/doença/adoecer em questão. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />neurohumanidadeshttp://www.blogger.com/profile/12849605914316251817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-705607801249987909.post-55596302099274193402018-03-09T13:09:00.002-08:002018-03-09T13:09:25.430-08:00Medicina Narrativa: processo interdisciplinar no cuidado à Saúde. Aula 1 - Parte 1<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Este curso está inserido no Setor de Neuro-Humanidades da
Disciplina de Neurologia da Escola Paulista de Medicina da Universidade Federal
de São Paulo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O Setor de Neuro-Humanidades trabalha com as intersecções
entre Neurociências e Ciências Humanas. No sentido amplo do termo,
Neurociências, no plural, é uma designação que engloba os diversos campos de
estudo com o prefixo “neuro”, além da Neurociência, no singular, propriamente
dita, que se refere mais frequentemente à Ciência Básica de Pesquisa assim
denominada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Então, Neuro-Humanidades diz respeito a interfaces entre
áreas “Neuro” e os campos de estudo como Filosofia, História, Sociologia,
Antropologia, Letras, Literatura, etc. Portanto, trata-se de um campo
“interdisciplinar”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Neste campo, trabalhamos com algumas ideias básicas que nos
orientam. Quais sejam:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">1 - Para nós não existe processo ou evento humano que seja
“a-histórico” ou “a-psicológico”, ou seja, não se pode desvencilhar qualquer
campo do Conhecimento da História e da Psicologia. A história humana e a psique
humana estão em qualquer processo humano. Afirma-se isso porque, eventualmente
pensa-se que a Ciência (principalmente as assim denominadas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hard Sciences</i>) seria algo que se faria
por si, acumulando conhecimentos científicos, independentemente da história
humana e da psique humana, sem depender de outros fatores que não seus próprios
parâmetros. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">2- Também em Neuro-Humanidades colocamos que não temos, nem a
única, nem a última palavra sobre qualquer coisa. Os diversos campos de
Conhecimento podem usar os mesmos termos para significar coisas diferentes
dentro de linguagem e contextos próprios da cada um desses campos. Deve-se
situar o contexto e outros fatores dentro dos quais se esteja inserindo
determinado termo ou conceito. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">3- Além disso, frisamos que não temos todas as respostas. Se
ao fim de determinado estudo chegarmos a formular alguma pergunta, já pode ser
um avanço em nosso estudo. O filósofo Henri Bergson dizia que quando
formularmos nossos próprios problemas, seremos livres. Ele quis dizer que, em
geral, somos educados para trazer soluções a problemas que já nos chegaram com
esse título, “problema”, e já assim estruturados. Precisaríamos aprender a
verificar se realmente se trata de um problema, e estruturar a configuração do
problema. Assim também as perguntas. Ao se estudar algum assunto, não
necessariamente deve-se chegar a todas as respostas, mas eventualmente
descobrir ou propor caminhos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">4- Em Neuro-Humanidades interessam-nos mais os vínculos, as
ligações, os processos entre as coisas, do que as próprias coisas. Mais os
processos do que os fatos. Em nossa cultura temos forte influência do
Positivismo do século XIX. A ciência positivista baseia-se na constatação de
fatos e que esses fatos seriam indiscutíveis e que se caminha de comprovação em
comprovação crescente na acumulação de conhecimento. Mas, a formação atual do
Conhecimento, principalmente do Conhecimento Médico vem a partir da Medicina
Baseada em Evidências, evidências essas que não são necessariamente fatos, mas
decorrências de estudos diversos associados a Bioestatística e Epidemiologia. Na
interface de Neuro e Humanidades o foco mais nos processos do que nos fatos
procura estudar elementos menos visualizados nos estudos habituais. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">5- Finalmente, a “linguagem”. Para nós a linguagem é
fundamental, não só a linguagem verbal, mas todas as formas de linguagem. No
entanto, a linguagem verbal assume importância singular, na medida em que com
ela se constrói toda forma de Conhecimento, incluindo o conhecimento “Neuro”. A
linguagem precede até mesmo a noção de conceituações neurológicas básicas.
Antes vem a linguagem, depois vêm os conceitos. “o Ser Humano, a Linguagem, a Cultura”
são três elementos associados desde o início de sua existência. Cada um desses
três fatores está fortemente e indissoluvelmente ligado aos outros dois.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Comer, beber, dormir, procriar são atividades
básicas das diferentes espécies animais; mas no ser humano cada um desses
fatores está sempre marcado pela Cultura, por elementos culturais; a Cultura
que é fruto da convivência comunitária de seres humanos desde os primórdios em
que se possa referir a “ser humano”. A conceituação de “ser humano” sempre
implica em “comunidade”, de onde provém “a cultura”. Associada a ambos está a
“linguagem”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Assim, a linguagem é a principal ferramenta, mas também pode
ser obstáculo ao Conhecimento. Sua capacidade, suas possibilidades são também
seus limites. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para ilustrar isso podemos lembrar uma passagem de Thomas
Kuhn em sua coletânea póstuma “Depois da Estrutura”. Ele, que tinha formação
como físico, ao estudar Aristóteles, achou estranho o conceito aristotélico de
“movimento”. Em primeiro momento achou que Aristóteles nada entendia de Física.
Mas depois ele veio a entender que “movimento” para Aristóteles tinha outro sentido:
para ele, por exemplo, a metamorfose na natureza, de larva em borboleta, era um
“movimento”. Ou seja, a ideia de movimento englobava também formas de
transformação. A partir daí, Kuhn passou a respeitar Aristóteles e esse foi um
dos elementos que o levaram a configurar sua ideia de “incomensurabilidade de
paradigmas”, na medida em que eles usem diferentes linguagens e métodos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Outro aspecto sobre a linguagem diz respeito à importância da
metáfora para o Conhecimento. A metáfora permite a passagem de palavras entre
diferentes campos do Conhecimento, mas com sentidos associados, não exatamente
os mesmos de seu campo de origem. Podemos pensar, por exemplo, nas diversas
passagens da palavra “célula” desde sua origem como “pequena cela” quando vista
pela primeira vez pelo microscópio por Robert Hooke, que associou o que via a “pequenos
cômodos”, ou “pequenas celas” que chamou então de células. Daí para diante esse
termo percorre diversos campos do Conhecimento e mesmo da linguagem coloquial. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tendo visto esta introdução a respeito de alguns conceitos
básicos para os estudos em Neuro-Humanidades, passemos então a falar da
Medicina Narrativa como uma prática interdisciplinar na área da Saúde. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ao falarmos de “Interdisciplinaridade” devemos entender esse
termo. Ele costuma ser estudado com os termos Multidisciplinaridade e
Transdisciplinaridade. Multidisciplinaridade é uma associação de disciplinas
que segue um modelo que se iniciou com Aristóteles, embora ele mesmo não usasse
esse termo. Essa é uma conceituação que surge no século XX, a respeito do
Conhecimento no sentido amplo do termo. Na Multidisciplinaridade cada
disciplina fica com seu método e sua linguagem, havendo apenas algum contato
entre disciplinas. É o modelo tradicional, convencional da maioria das escolas.
Já a Interdisciplinaridade implica em uma permuta de linguagens e métodos. A Transdisciplinaridade
não é um degrau acima de Multi e Interdisciplinaridade. A Transdisciplinaridade
transversaliza as outras duas formas de associação de disciplinas, de modo que
trabalha mais com uma espécie de metalinguagem e de “metamétodo”; na Transdisciplinaridade
a Cultura, ou a “Culturalidade” sempre é levada em consideração. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Visto isso, afirmar que a Medicina Narrativa é uma área
interdisciplinar implica em que favorece a permuta de linguagens e métodos
entre diferentes áreas do Conhecimento ligadas à saúde. Ao falarmos área da
Saúde também podemos ampliar essa designação para saúde/doença, na medida em
que ambas têm sua fundamentação de forma mútua, embora não sejam exatamente
equivalentes em sentido oposto mutuamente. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A ideia de saúde/doença surgiu para o ser humano a partir da
constituição do próprio “ser humano”, naqueles primórdios já referidos, em que
se tem Ser Humano, Linguagem e Cultura surgindo associados. Dessa forma, a
percepção de “sofrimento e dor” passou a ser algo presente a partir do momento
em que se tem “Ser Humano no Mundo”. Pode-se eventualmente alegar que os
animais também sofrem; o que é certo. Mas, mesmo esta conceituação vem do ser
humano que pensa a esse respeito. Assim a percepção e elaboração de alguma
coisa que passa a ser nomeada como “sofrimento ou dor” é algo próprio do ser
humano. “Nomear” é algo próprio do ser humano, como já foi determinado a Adão
no Gênesis que nomeasse todos os animais (usamos este exemplo simbólico sem querer-se
referir a quaisquer formas de crença). Esse atributo verbal é bastante próprio
do ser humano. Assim também no binômio saúde/doença. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Frisamos que sempre ensinamos que “não existem doenças,
existem doentes”. Isso significa que doenças são resultado da abstração médica
a partir de sinais e sintomas. Sinais e sintomas similares podem significar uma
doença em um século e outra doença em outro, porque ambas são construídas a
partir do contexto histórico presente de cada uma. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Assim como o ser humano “nomeia” com sua linguagem verbal,
mas também a partir da percepção de outras linguagens, ele discorre verbalmente
a respeito dos eventos que o cercam. Usualmente e inicialmente a partir de
noções de espaço e de tempo. Sempre o ser humano narra sucessivamente e
comparativamente os eventos de sua vida e de sua comunidade desde os tempos
primordiais. Assim se constituíram as narrativas. Entre elas, as narrativas das
doenças. Talvez, paradoxalmente, as narrativas de doenças tenham precedido as
narrativas de saúde, já que na medicina as doenças são abstrações. No entanto,
em tempos primordiais as “doenças-narrativas” tinham certos significados dentro
do mundo cotidiano dos seres humanos de modo algo diferente da conceituação
científica de doença. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Deixemos este debate para outra oportunidade. Agora
comentemos um pouco sobre Medicina Narrativa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O termo Medicina Narrativa foi criado pela Profa. Dra. Rita
Charon, professora de Medicina na Columbia University em Nova York, no ano
2000. A criação desse termo veio após longa vivência como médica e professora,
bem como a partir de contato com área da Literatura, onde fez Doutorado. No ano
de 2009 ela teve aprovado o programa de Mestrado em Medicina Narrativa na mesma
Universidade.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />neurohumanidadeshttp://www.blogger.com/profile/12849605914316251817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-705607801249987909.post-18520581036653232512017-11-08T16:37:00.003-08:002017-11-08T16:37:46.618-08:00Noções de História da Ciência – Parte 2<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> O século XVII
usualmente é chamado de Século da Revolução Científica. No entanto, deve-se
entender que essa é uma noção construída nos séculos XIX e XX. Ninguém do
próprio século XVII chamava sua própria época de uma época de Revolução
Científica e nem chamava aquilo em que se envolvia, nem mesmo os que se
envolviam com Ciência, de Revolução Científica. O próprio conceito de Revolução
ainda não existia. A noção de Revolução que será ligada à ideia de revolução
política só vai ganhar força a partir da Revolução Francesa em 1789, no fim do
século XVIII. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Portanto, a assim
chamada Revolução Científica foi construída séculos depois de seu suposto
acontecimento. Por outro lado, isso não tira o valor daqueles que propiciaram
ter-se essa ideia de que teria havido uma Revolução Científica no século XVII. O
que aconteceu de diferente nesse período foi o aparecimento de ideias que deram
início a métodos que levaram ao Conhecimento Científico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Há que se entender
porque das noções de Conhecimento, em sentido amplo do termo, começa a ser
separado um tipo específico de Conhecimento que vai se consagrar como
Conhecimento Científico. Essa expressão vai se firmar na medida em que a
Ciência passa a se destacar do Conhecimento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> O aparecimento da
chamada Ciência Moderna nesse século XVII acompanha o gradual uso da linguagem vernácula,
em substituição ao Latim, para textos de Conhecimento ou textos científicos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> A linguagem da
Universidades era em Latim, porque desde o Império Romano e mesmo antes, na
República Romana, as pessoas aprendiam a ler e escrever em Latim. Com o passar
do tempo, isso se manteve, mas gradualmente os estudantes voltavam da escola
para suas casas onde cada vez mais se falava a língua local e cada vez menos o
latim. Assim, na medida em que a Idade Média avança, o Latim permanece como a
língua das escolas, onde se aprende, inicialmente, a ler e escrever, e
posteriormente o aprendizado mais elaborado de então. Na Idade Média (e desde
os tempos de Aristóteles) consolidaram-se o Trivium e o Quadrivium como modelos
de Ensino/Aprendizado. Como os próprios nomes sugerem, Trivium e Quadrivium
correspondem a três e quatro disciplinas de estudo. O trívium: Gramática,
Retórica, Dialética; o quadrivium: aritmética, geometria, astronomia e música. No
transcorrer da Idade Média surgem pré-universidades até que em torno dos
séculos X/XI começam as instituições inicialmente chamadas de Estudos Gerais,
antes de terem o nome de Universidades. Inicialmente há quatro faculdades:
Medicina, Artes, Teologia e Leis. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Nos séculos XVI e
XVII iniciam as Academias. Nessas instituições começaram as primeiras
atividades que podem ser consideradas como primórdios de pesquisas científicas
que vão configurar a Ciência Moderna. Nesse contexto que no século XVII as três
figuras, Francis Bacon, Galileu Galilei e René Descartes vão elaborar os
métodos de pesquisa que dão início à Ciência Moderna e à Ciência como separada
do Conhecimento. Mas devemos lembrar que a Ciência também é chamada de
Filosofia Natural até a transição do século XVIII para XIX. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></div>
neurohumanidadeshttp://www.blogger.com/profile/12849605914316251817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-705607801249987909.post-31972062328682167552017-11-05T22:08:00.003-08:002017-11-05T22:08:32.460-08:00Noções de História da Ciência - Parte 1<div class="postbody" style="background: white;">
<b><span style="color: #777777; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";"><br />
Prof. Dr. Afonso Carlos Neves<br />
<br />
Preâmbulo: O uso das palavras...<br />
Thomas Kuhn em “Depois da estrutura” (1996) refere ter descoberto que o sentido
da palavra “movimento” em Aristóteles é diferente do sentido que essa palavra tem
em Física. P. ex., para Aristóteles, a metamorfose de larva em borboleta é um
tipo de “movimento”.<br />
Assim ele fala em “Incomensurabilidade de diferentes ou sucessivas teorias”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="postbody" style="background: white;">
<b><span style="color: #777777; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";">Nesse sentido, a
linguagem precede as teorias, embora seja também modificada pelas próprias
teorias. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="postbody" style="background: white;">
<b><span style="color: #777777; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";"><br />
A palavra “História”:<br />
Provém de vocábulo grego equivalente a “testemunho”, sendo o nome da obra de Heródoto
(484-420 a.C.), tradicionalmente chamado de “Pai” da História.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="postbody" style="background: white;">
<b><span style="color: #777777; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";">A História como
narrativa de testemunhos se mantém até o século XVII. Nesse período inicia-se o
estudo crítico de documentos em 1681 com o monge Mabillon (1632-1707) e sua
obra <i>De re diplomática</i>, que trata de
análise crítica de documentos antigos. Juntamente com ele trabalhou também
Daniel Papebroch (1628-1714). Concomitantemente formaram-se os jesuítas bolandistas
(Jean Bolland), com estudos sobre hagiografia (vida dos santos).<br />
Em 1685 Richard Simon (1638-1712) inicia uma história crítica da Bíblia. <br />
<br />
Os “Enciclopedistas” aparecem no Século XVIII, com os Iluministas. Denis
Diderot (1713-1784) é o principal responsável pela primeira encoclopédia
moderna a “Encyclopédie” (1750-1772).<br />
<br />
Jules Michelet (1798-1874) no século XIX faz uma História Narrativa extensa de
cunho anticlericalista. Começa a escrever em 1825. <br />
<br />
Marc Bloch (1886-1944) e Lucien Febvre (1878-1956) em 1929 começam a “Nova
História”. Fundaram a Escola dos “Annales” com a revista “Annales d’Histoire
Économique et Sociale”. Lançam um olhar sobre aspectos menos vistos pela
História Convencional. Realçaram uma “psicologia dos testemunhos”.<br />
Nos anos 1960 inicia-se uma História das mentalidades, tendo entre seus nomes
Michel Foucault (1926-1984) e Carlo Ginzburg (1939- ).<br />
<br />
A Periodização histórica foi algo criado, em geral, tempos depois daquilo de
que ela trata. Assim, os renascentistas e principalmente os iluministas e
pós-iluministas criaram a imagem da Idade Média como Idade das Trevas , com
apenas ignorância e seus desdobramentos. As pesquisas nas últimas décadas têm
mostrado que essa visão é equivocada. Atualmente sabe-se que havia ciência na
Idade Média.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="postbody" style="background: white;">
<b><span style="color: #777777; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";">A periodização
histórica começou com Petrarca e Bruni no século XIV e se consolidou nos
séculos XVII e XVIII a partir de Cristoph Cellarius (1634-1707). <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="postbody" style="background: white;">
<b><span style="color: #777777; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";">De maneira mais
convencional podemos considerar:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="postbody" style="background: white;">
<b><span style="color: #777777; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";">Periodização
pré-histórica:<br />
500 mil a 10 mil a.C – Paleolítico.Idade da Pedra Lascada.<br />
(20 mil a 10 mil a.C. – mesolítico?).<br />
10 mil a 4 mil a.C. – Neolítico.Idade da Pedra Polida.<br />
Sedentarismo. Agricultura. Criação de animais.<br />
<br />
Idade Antiga: 4000 a.C. – 476 d.C.<br />
do início da Escrita ao fim do Império Romano do Ocidente<br />
Idade Média: 476 – 1453 d.C.<br />
Do Fim do I.R. do Ocidente ao fim do I.R. do Oriente<br />
Idade Moderna: 1453 – 1789 d.C.<br />
Do Fim do I.R.Oriente à Revolução Francesa<br />
Idade Contemporânea: após 1789.<br />
<br />
Periodização pré-histórica:<br />
500 mil a 10 mil a.C – Paleolítico.Idade da Pedra Lascada.<br />
(20 mil a 10 mil a.C. – mesolítico?).<br />
10 mil a 4 mil a.C. – Neolítico.Idade da Pedra Polida.<br />
Sedentarismo. Agricultura. Criação de animais.<br />
<br />
1789 – início da IDADE CONTEMPORANEA<br />
Século XIX: <br />
A palavra MODERNIDADE é conceituada por Baudelaire caracterizando o que é
fugaz, passageiro. <br />
Nesse período surgem: Revolução Industrial, aprimoramento da Tecnologia, nova urbanização.
Como contraponto aparece o movimento do Romantismo, com nostalgia por elementos
medievais. <br />
<br />
Hegel, filósofo idealista, fala do “moderno” na história. O Romantismo aparece
em um tempo de “ideais” como contraponto à Revolução Industrial e às novidades
científicas na transição do século XVIII para século XIX.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="postbody" style="background: white;">
<b><span style="color: #777777; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";">Pode-se
considerar que um Período Moderno ocorreu de 1800 a 1950. <br />
<br />
A Pós-Modernidade foi conceituada por Lyotard, como sendo um período a partir
dos anos 1950.<br />
O tempo Pós-Moderno se caracteriza então por ser um tempo das “eficiências”, do
“pragmatismo”, de “resultados”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="postbody" style="background: white;">
<b><span style="color: #777777; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";">As duas primeiras
décadas do século XXI têm sido um período de transição para um período
Pós-pós-moderno, na medida em que eficiência, pragmatismo e resultados não têm
dado conta das questões atuais. <br />
<br />
A palavra Ciência vem de <i>Scientia</i> : <br />
é um termo técnico em Descartes que vem do verbo latino <i>scire</i> para “conhecer”.<br />
Refere-se em Descartes à obtenção de uma ciência unificada (séc. XVII).<br />
Ele define <i>scientia</i> como “cognição
certa e evidente” (Regra II das <i>Regulae</i>).<br />
Põe o raciocínio contra a “sabedoria acumulada”.<br />
Já anteriormente a ele, <i>Scientia</i> em
S. Tomás de Aquino estava submetida à Lógica Aristotélica (Escolástica).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="postbody" style="background: white;">
<b><span style="color: #777777; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";">Com o gradual uso
das línguas vernaculares no lugar do latim para o discurso científico, a
palavra <i>Scientia</i>, ao ser traduzida
passou a ser utilizada cada vez mais com o sentido que tem atualmente como um
tipo de Conhecimento decorrente do Método Científico. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="postbody" style="background: white;">
<b><span style="color: #777777; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";">A História da
Ciência inicia-se praticamente no século XX.<br />
<br />
Inicialmente teve-se a História “Whig”: <br />
Termo atribuido em 1931 por Herbert Butterfield a uma história<br />
que acredita em uma marcha evolutiva inevitável para o progresso <br />
através da ciência.<br />
<br />
Outros conceituadores em Filosofia e História da Ciência tiveram ideia um pouco
diferente. <br />
<br />
Gaston Bachelard (1884-1962) questionava a história da Ciência linear e as
tendenciosidades dos cientistas. Algumas obras:<br />
1934 – “O novo espírito científico”<br />
1938 – “A formação da mente científica”<br />
<br />
Georges Canguilhem (1904-1995), médico e historiador: <br />
1943 – “O normal e o patológico”<br />
1952 – “O conhecimento da vida”<br />
<br />
Karl Popper (1902-1994). Filósofo da Ciência, escreveu em 1934 “A Lógica da Descoberta Científica”.<br />
Propunha um racionalismo crítico frente á Ciência e o seu conhecido critério de
falsificabilidade para identificar o que seria científico. <br />
<br />
Alexander Koiré (1892-1964) questionava a imparcialidade dos cientistas.
Escreveu em 1939 – “Estudos galileanos”.<br />
<br />
Conceituação de Paradigma:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="postbody" style="background: white;">
<b><span style="color: #777777; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";">Paradigma é um
termo que já existia como sinônimo de “modelo”.<br />
O físico Thomas S. Kuhn (1922-1996) em “A Estrutura das Revoluções Científicas”
(1962-1970) estabelece conceito de paradigma científico:<br />
<br />
“Considero ‘paradigmas’ <br />
as realizações científicas <br />
universalmente reconhecidas que, <br />
durante algum tempo, <br />
fornecem problemas e soluções modelares<br />
para uma comunidade <br />
de praticantes de uma ciência”.<br />
<br />
Assim ele refere que o Paradigma é como um Quebra-cabeça:<br />
Só se pode fazer perguntas (problemas) dentro do modelo.<br />
Só se pode fornecer respostas (soluções) dentro do modelo.<br />
Por algum tempo, o paradigma dá conta das perguntas, no período de “ciência
normal”, quando se repetem os seus métodos.<br />
Chega um momento em que alguém começa a formular perguntas (problemas) que não
cabem no quebra-cabeça (modelo). <br />
Esse indivíduo é considerado excêntrico, louco, de competência duvidosa, “um
poeta”, etc. <br />
Um conflito pode estar presente na linguagem e/ou no método, <br />
tanto da formulação do problema quanto na busca/proposta de solução.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="postbody" style="background: white;">
<b><span style="color: #777777; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";">Com a
conceituação de paradigma científico por Thomas Kuhn, passa-se de uma visão de
história da Ciência simplesmente linear e cumulativa para uma noção mais
dinâmica e contextualizada. <br />
<br />
Outras visões dentro de Sociologia e História da Ciência:<br />
Anos 1970 – “Programa Forte” da Sociologia da Ciência.<br />
</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #777777; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">David Bloor, Barry Barnes, Harry Collins, Donald MacKenzie, John Henry.<br />
</span></b><b><span style="color: #777777; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";">A – Causalidade: condições
psicológicas, sociais, culturais.<br />
B- Imparcialidade: examina sucesso e insucesso<br />
C- simetria: mesma explanação para ambos<br />
D – reflexividade: aplicável à sociologia.<br />
<br />
</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #777777; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Anos 1980 – <br />
Teoria Ator-rede (Actor-network theory)<br />
Michel Callon, Bruno Latour, John Law.<br />
</span></b><b><span style="color: #777777; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";">Valoriza o papel dos “não-humanos”
na ciência.<br />
Adentra ao laboratório para investigar o dia a dia do cientista e dos
“não-humanos” presentes na atividade científica. <br />
<br />
História da Ciência e da Medicina:<br />
História internalista: a história feita pelos membros de uma disciplina
científica, muitas vezes para edificar a identidade do grupo. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="postbody" style="background: white;">
<b><span style="color: #777777; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";">História
externalista: a história de um campo científico feita por historiadores com
métodos próprios de Ciências Humanas. P. ex.:<br />
Canguilhem; Foucault; Puertas; Porter; etc.<o:p></o:p></span></b></div>
<form>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 24.0pt; margin-right: 61.2pt; margin-top: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";"><span style="display: none; mso-hide: all;"><input name="security_token" type="hidden" value="AOuZoY4rESz0waJleXJ5b-Pj_aalBajzzg:1299026783472" /></span><span style="display: none; mso-hide: all;"><input name="postID" type="hidden" value="4016607530441839320" /></span><span style="display: none; mso-hide: all;"><input name="blogID" type="hidden" value="705607801249987909" /></span><o:p></o:p></span></b></div>
</form>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
neurohumanidadeshttp://www.blogger.com/profile/12849605914316251817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-705607801249987909.post-28347405085703443132017-10-14T13:32:00.000-07:002017-10-14T13:32:02.590-07:00O Movimento Slow Medicine ou “Medicina sem Pressa” e o Período Pós-Pós-Moderno da História<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> A História da
Medicina a partir de Hipócrates tem 2.500 anos. Se considerarmos o tempo
anterior com os precursores de Hipócrates, ou mesmo com os egípcios e outros
povos, pode-se ir mais longe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> No transcorrer da
História da Humanidade, a Medicina em grande parte acompanhou o contexto
histórico em que acontecia, e em menor parte, tinha suas próprias
peculiaridades. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> A maneira como nós
olhamos para a História não aconteceu de forma espontânea, ou involuntária, mas
foi construída a partir da reflexão de determinadas pessoas a respeito do
passado e suas correlações com diversos fatores. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> Assim, a “periodização
histórica” foi elaborada inicialmente por Petrarca (1304-1374) e Leonardo Bruni
(1370-1444), nos séculos XIV e XV, ainda no Período depois conhecido como Idade
Média. Eles consideraram a Idade Antiga como um Período Clássico Greco-Latino,
depois teria vindo um Período que eles consideraram como de certa obscuridade
do conhecimento. Petrarca, como o
iniciador do que viria a ser considerado (no século XIX) como “Renascimento”
(embora alguns já usassem termo similar no século XV), já estava moldando o que
se tornaria conhecida como “Idade das Trevas”, principalmente por conta dos
Iluministas e Pós-Iluministas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> Na verdade,
qualquer Era, ou Idade, é das Trevas e da Luz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> Essa maneira de
divisão da História acabou sendo mais reformulada por Cristoph Cellarius (1634-1707)
em 1702, ou seja, no início do século XVIII.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> Evidentemente, com
o passar do tempo, outros detalhamentos foram acrescentados a essa
periodicidade. Ela pode ser considerada como uma espécie de base para
raciocinar, mas há muitas críticas a respeito de uma visão engessada da
História, como se ela fosse facilmente linear e determinada por determinados
fatos. Atualmente, novos estudos, pesquisas, descobertas, trazem novas noções a
respeito da História. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> Como dizia Marc
Bloch (1886-1944) a História é: “O presente explicando o passado e o passado
explicando e presente”. Assim, é um estudo vivo, contínuo, dinâmico e não
apenas uma descrição acabada do passado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> Voltando à
periodização histórica. A Era iniciada em 1453, com a Tomada de Constantinopla
pelos Turcos Otomanos, passou a ser chamada de Era Moderna. Além desse fato,
também caracterizam o início dessa Idade Moderna: as Navegações, a Reforma
religiosa, a invenção da Imprensa, a disseminação da invenção/descoberta da
pólvora, o Renascimento Conhecimento Clássico Greco-Latino, Mercantilismo, entre
outros fatores. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> Têm-se aí o uso da
palavra “Moderna”. Essa palavra “moderna”, ou “moderno”, inicialmente foi
utilizada com o sentido que usamos hoje pelo sábio romano Cassiodoro, no século
VI, quando, ao voltar de exílio no exterior de Roma, constatou que nessa cidade
ninguém mais entendia a língua grega. Então exclamou: “Vivemos em tempos
modernos”. “Moderno”, vem de “modo” em
latim e se refere a tempos verbais. A palavra “moderno” passou a ser utilizada
com o sentido de algo que está acontecendo agora, algo novo, etc. Na Idade
Média ainda foi usado dessa forma por alguns comentadores do tempo de Carlos
Magno e posteriormente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> Portanto, quando
se chama uma Era de Idade “Moderna”, está-se querendo caracterizar como uma
idade de inovações, invenções, descobertas, conhecimento, etc., para se opor à
Idade Média. Mas, por outro lado, na Idade chamada de “Moderna”, também
aumentou e foi praticamente oficializada a Escravidão no Ocidente; aumentou a
Inquisição religiosa, a Ciência Moderna nascente deu vazão à conceituação de
raças e seu consequente preconceito; surgiram as colônias dos Estados europeus.
Assim, a chamada Idade Moderna também teve suas trevas...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> Continuemos com o
uso do termo “moderno”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> A partir da
Revolução Francesa, em 1789, tem-se o início da Idade que foi chamada de Idade
Contemporânea, com suas subdivisões.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> O termo “Contemporâneo”
dá ideia de que é aquilo que “vivemos agora”. Na medida em que o tempo passe, é
possível que se considere que a Revolução Francesa e suas consequências, bem
como suas correlações, deixem de ser consideradas “contemporâneas”. Mas, ainda
há muitos elementos presentes ainda que podem favorecer a manutenção desse
conceito de forma expandida, ampla. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> Ao mesmo tempo em
que acontecia a Revolução Francesa, outros processos históricos também
ocorriam. A Revolução Americana (um pouco antes, em 1776). A Revolução
Industrial, mudando o processo de produção de artesanal para a possibilidade de
um primeiro modelo de “produção em série”; isso levou ao deslocamento de
pessoas da área rural para a área urbana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> De 1800 a 1950,
temos um período que passou a ser chamado de Período Moderno, para diferenciar
da Idade Moderna. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> Esse Período
Moderno teve como características iniciais: a formação do Estado-Nação, depois
das Invasões Napoleônicas (cada Estado com uma língua, uma bandeira, um hino);
a acentuação da Revolução Industrial; a transformação da Ciência em “profissão”;
o desenvolvimento tecnológico; novas descobertas na Medicina; a criação da
Universidade Moderna, a partir de 1810, com a fundação da Universidade de
Berlim, por Wilhelm von Humbolt, quando, finalmente, os laboratórios que só
existiam nas Academias, foram incorporados às Universidades, que transmitiam um
Conhecimento tradicional, algo distante das descobertas das Academias. Esse
modelo de Universidade se espalhou pelo mundo e caracteriza a Universidade
Moderna. Ainda nesse período surgiu o Romantismo, como uma reação a certo
sufoco e perda de tradições locais pelo tipo de nacionalismo do Estado-Nação
(embora o próprio Romantismo tenha algo de nacionalista, no sentido de resgatar
origens) e como reação ao recente poder da Ciência (como se pode ver em
Frankenstein de Mary Shalley e outros similares). Assim, no Período Moderno
também vieram Realismo, Impressionismo, Modernismo, Expressionismo,
Surrealismo, etc., com seus equivalentes nas diversas Artes, seja Literatura,
Música, Pintura, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> Esse Período
Moderno era uma época de viver por ideais, valorizar os meios para se chegar a
determinados fins, embora ambos esses fatores entremeados com diversos outros
em um quadro complexo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> Como dizia o
historiador britânico Hobsbawm, o século XX começou em 1914, com o início da
Primeira Guerra Mundial e terminou em 1989 com a Queda do Muro de Berlim.
Embora muito interessante, não vamos pormenorizar agora esse conceito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> Indo então para o
fim da Segunda Guerra Mundial, a partir de 1950 inicia-se o Período Pós-Moderno
(conforme estudo de Lyotard de 1977). Esse período caracteriza-se como uma era
de Pragmatismo, Eficiência e Resultados. Ideais tornam-se secundários, os meios
para atingir certos fins passam a ser secundários, levando a uma crise ética,
embora os traumas da Guerra, e visam-se resultados palpáveis, concretos. A
Subjetividade passa a ser cada vez mais substituída pela Objetividade. Há um
movimento de contracorrente a isso presente na Contracultura, que tem suas
consequências. Todo esse processo “pós-moderno” perdura até o início do século
XXI, quando Pragmatismo, Eficiência e Resultados começam a decair.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> A Universidade
Pós-Moderna é a que visa mais a Eficiência e os Resultados do que propriamente
a formação da pessoa como ser humano, diferentemente da Universidade Moderna. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> Nesse Período
Pós-Moderno, ocorreu a divulgação de uma certa “Globalização” como a salvação
geral, e a gradual “desumanização” não só da Medicina, mas da sociedade, pois a
Medicina só se desumaniza em uma sociedade que também se desumaniza. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> A Medicina, em sua
História, teve altos e baixos diversos, no que concerne à “humanização”.
Lembremos que este vocábulo aplicado à Medicina surgiu aproximadamente nas
últimas três décadas do século XX.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> Surge então um
período histórico de transição, ou, como diz Erwin Lazlo, de <i>Macro Shift</i> ou Macro-Transição. No
início do século XXI, após o Atentado às Torres Gêmeas de 2001 e após a crise
econômica mundial iniciada em 2008, os parâmetros Pragmatismo, Eficiência,
Resultados, passaram a perder terreno e têm sido substituídos por outros
parâmetros. Esse período de transição também pode ser chamado, por enquanto, de
Pós-Pós-Moderno, já que o Pós-Moderno entra em decadência. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> A Medicina
Pós-Moderna era aquela que se orientava, e ainda se orienta, por Pragmatismo,
Eficiência, Resultados e Objetividade, ou Objetivismo, com desvalorização da
Subjetividade ou Subjetivismo. Essa era uma <i>Fast
Medicine</i>, ou seja, o mais rápida possível, independente de ser ou não uma
situação emergencial. Esse <i>Fast </i>dizia
respeito a Pragmatismo, Eficiência, Resultados, Objetividade. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> Agora, no Período
Pós-Pós-Moderno, iniciado no século XXI, vemos que Pragmatismo, Eficiência,
Resultados, Objetividade respondem cada vez menos às expectativas das pessoas e
dos profissionais, exceto nos casos urgentes e emergentes. Procura-se recuperar
o espaço da Subjetividade; procura-se uma Eficiência que seja apenas um meio
para atingir um fim e não um fim em si; procuram-se os resultados que tenham um
interesse comum e não apenas como um desperdício ou uma conquista sem
finalidade. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> O Movimento <i>Slow Medicine, </i>ou “Medicina sem Pressa”
surge nesse contexto pós-pós-moderno, que busca novos caminhos para a Medicina,
inclusive recuperando uma parte dos velhos caminhos que se perderam <i>pelo caminho</i>...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
neurohumanidadeshttp://www.blogger.com/profile/12849605914316251817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-705607801249987909.post-81483711725253120612017-10-08T18:48:00.002-07:002017-10-08T18:48:17.950-07:00Neuro-Narrativa e Neuro-Discurso: resumo da primeira aula. Parte 1<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Nesta discussão sobre a interface entre os Estudos
Neurológicos e os Estudos sobre Narrativa e Discurso, um primeiro aspecto a ser
abordado é a designação que usamos em português para o termo “história”. Há
décadas atrás a língua portuguesa tinha estabelecido 2 formas: “história” e “estória”,
de modo similar aos termos em inglês “history” e “story”. “História” dizia
respeito à narrativa de fatos, acontecimentos, ou ao supostamente real, ou
ainda à ciência histórica. Já “estória” dizia respeito, em geral, a uma
narrativa como “começo, meio e fim”, muitas vezes como ficção, mas não
necessariamente. Estória com fatos reais, com começo, meio e fim, também pode
ser mais “estória” do que “história”, embora possa conter fatos históricos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Podemos dizer
então assim “estória” é uma narrativa com começo, meio e fim, sendo fatos
supostamente reais ou não. História é a área de estudo assim designada, ou
ainda a história clínica convencional. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Há décadas, foi
determinado que na língua portuguesa (pelo menos do Brasil) não se usaria mais
o termo “estória” e apenas “história” para as diversas condições. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Ao estudamos
Narrativa e Discurso, parece-nos que isso é uma perda. Consideramos necessário,
mesmo que usando em itálico ou entre aspas, o uso do termo “estória” para as
narrativas de começo, meio e fim. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Toda “estória” é
uma narrativa. Nem toda narrativa é “estória”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Podemos fazer uma
narrativa “histórica” com uma sucessão de dados históricos, a respeito de um
assunto específico. Essa narrativa pode ter uma sequência lógica, mas não
necessariamente tem “começo, meio e fim” como nas “estórias”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Podemos ler um
livro sobre “história” que tenha uma descrição “histórica” de supostos eventos.
Também podemos ler uma “estória” sobre esses mesmos eventos, mas que seja no
modelo comumente chamado de “romanceado”, com começo, meio e fim.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Conforme Prince
(1987), “narrativa” é o recontar de um ou mais eventos reais ou fictícios
comunicados por um ou mais narradores a um ou mais ouvintes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Dentro da
Narrativa, um aspecto principal é a “intriga” ou “trama”: é a linha dos
incidentes principais que constituem a estrurua caracterizável pelo arco
dramático de Aristóteles ou pela pirâmide de Freytag. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Em “A Arte Poética”,
Aristóteles (384-322 a.C.) delineia o primeiro estudo a respeito de narrativa.
Uma frase importante dessa obra é “A tragédia é a imitação de uma ação”. Essa
colocação de Aristóteles implica também na arte de interpretação teatral da
narrativa. Aristóteles nomeia as partes da narrativa interpretada como seis:
fábula, caracteres, elocução, pensamento, espetáculo, canto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Já, no século XIX,
o alemão Gustav Freitag (1816-1895), em “A técnica do Drama” estabelece no que
é chamado de a Pirâmide de Freitag, uma forma de designar o “começo, meio e fim”
da narrativa, com as partes: Exposição, incidente incitador, ação em progresso,
complicação, clímax, reversão, redução da ação, resolução, desfecho. Dispostos
em sequência ascendente e descendente, tem-se o clímax no ponto mais alto desse
gráfico. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Em Narratologia,
considera-se ainda que:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Texto – são as palavras e interrupções gráficas que
compõem o texto.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Discurso – o texto conduzido pelo
comunicador do texto.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Fábula – situações e eventos em
ordem cronológica na narrativa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Ator – é aquele que muda “o estado
do mundo” na narrativa. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Ato – “estado do mundo” modificado
pelo ator. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">“Acontecimento/ocorrência” – mudança
no “estado do mundo” não trazido por ator.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Personagem – ator antropomórfico. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Coerência da intriga/trama – é a
percepção de que os eventos principais de uma estória <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">são causalmente relevantes para o
resultado da estória. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Credibilidade da personagem – percepção
de que os eventos da estória são <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">razoavelmente motivados por crenças,
desejos e metas dos personagens dos eventos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">
Alguém pode questionar sobre o que tem a ver esses aspectos de narratologia
com a atividade médica. Há várias explicações: uma é a recuperação do valor da
anamnese; outra é que o paciente tem sua história clínica, mas tem também suas “estórias”,
que podem conter fatores associados ao seu quadro, e podem esclarecer diversas
situações clínicas. Assim, estórias dos próprios pacientes, por vezes,
esclarecem aspectos da história clínica. Além disso, o exercício com narrativas pode melhorar o trabalho do médico, além de poderem melhorar neurologicamente e psicologicamente médico e paciente. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
neurohumanidadeshttp://www.blogger.com/profile/12849605914316251817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-705607801249987909.post-29391959390315907532017-09-26T14:29:00.003-07:002017-09-26T14:29:29.581-07:00Aula e seminários de 2 de outubro de 2017<span style="background-color: #c0a154; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px;"><br /></span>
<span style="background-color: #c0a154; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px;"><b>Os seminários do Curso "Neuro-Narrativa e Neuro-Discurso" vão ocorrer no Anfiteatro Clóvis Salgado da Unifesp - Campus São Paulo, situado à Rua Botucatu, 862, no andar térreo do Edifício de Ciências Biomédicas. Portanto NÃO serão no Anfiteatro Lemos Torres.</b></span>neurohumanidadeshttp://www.blogger.com/profile/12849605914316251817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-705607801249987909.post-75028921536195284302017-07-09T16:14:00.000-07:002017-07-09T16:14:17.988-07:00“Neuro-narrativa e Neuro-discurso” – 2017. Curso de Extensão<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">A Medicina Narrativa é um novo campo da área da saúde que
procura trabalhar a interface entre literatura e medicina, no sentido de
aprimorar no profissional de saúde a maneira de utilizar a linguagem na relação
profissional-paciente não só nos aspectos ligados à anamnese, mas também no
acolhimento e abordagem inicial e contínua do paciente, bem como nas reflexões
e procedimentos a respeito de medidas terapêuticas a serem adotadas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Noções de neurociência a respeito de cognição permitem
associar a atividade narrativa e suas correlações com o aprimoramento das
capacidades cognitivas, tanto do profissional, como do paciente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Local: Anfiteatro Lemos Torres (a confirmar)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Horário: segundas-feiras, 12:00 às 14 horas, de 7 de agosto a
9 de outubro (exceto em 4 de setembro – nesta data não haverá aula). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">7/08 – Introdução ao Tema<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">14/08 - Práticas Narrativas em Saúde<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">22/08 - Linguagem Artística e Linguagem Científica <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">28/08 – Neuronarrativa 1 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">11/09 – Neuronarrativa 2 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">18/09 - Teorias do discurso e cognição <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">25/09 - seminário <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">02/10 - seminário <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">09/10 – seminário<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Inscrições: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">http://www.unifesp.br/reitoria/proex/acoes/cursos-de-extensao-e-eventos/cursos-e-eventos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Bibliografia<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Abdounur, O. J. – Matemática e Música: o
pensamento analógico na construção de significados. Escrituras Editora, 1999.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Adorno, T. – Indústria Cultural e
Sociedade. Editora Paz e Terra, 2010.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Aristóteles – Arte Retórica e Arte
Poética. Edições de Ouro, 1970.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Bauman, Z. – Modernidade e Ambivalência.
Jorge Zahar Editor, (1991) 1999.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Bauman, Z. – O Mal-estar da
pós-modernidade. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Jorge Zahar Editor, 1997.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Bennet,
M.R. & Hacker, P.M.S. – Philosophical Foundations of Neuroscience. </span><span style="font-size: 14pt;">Blackwell Publishing, 2010.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Canguilhem, G. – O normal e o patológico.
Forense Universitária, (1996) 2009.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Duarte, R. (org.) – Belo, Sublime e Kant.
Editora UFMG, 1998.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Eco, U. – As Formas do Conteudo. Editora
Perspectiva, 1974.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Eco, U. – Tratado Geral de Semiótica.
Editora Perspectiva, (1976) 1991.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Eco, U. – A Estrutura Ausente. Editora
Perspectiva, 1991.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Edwards, B. – Desenhando com o lado
direito do cérebro. Ediouro, 2000.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Foucault,
M. – L’archéologie du savoir. </span><span style="font-size: 14pt;">Éditions
Gallimard, 1969.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Foucault, M. – As palavras e as coisas.
Editora Martins Fontes, (1981) 2002.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Fourez, G. – A Construção das Ciências –
Introdução à Filosofia e à Ética das Ciências. Editora Unesp, (1991) 1995.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Frascina, F. et al. – Modernidade e
Modernismo – a pintura francesa no século XIX. Cosac & Naify Ed. 1998.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Freud, S. – O mal-estar na Civilização.
Imago Editora, 2002.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Huizinga, J. – Homo Ludens. Editora
Perspectiva, 2010.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Ianni, O. – Enigmas da Modernidade-Mundo.
Editora Civilização Brasileira, 2000.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Jourdain, R. – Música, Cérebro e Êxtase.
Editora Objetiva, 1998.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Leão, L. – Interlab – Labirintos do
Pensamento Contemporâneo. Editora Iluminuras, 2002.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Navarro, P (org.) – O discurso nos
domínios da linguagem e da história. Editora Claraluz, 2008.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Rossi, P. – A Ciência e a Filosofia dos
Modernos. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt;">Editora Unesp, 1992.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Charon, Rita
– Narrative Medicine – Honoring the stories of Illness. Oxford University
Press, 2006. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Mehl-Madrona,
Lewis – Healing the mind through the power of story. Bear & Company.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Mehl-Madrona,
Lewis – Narrative Medicine - The Use of History and Story in the Healing
Process. Bear & Company. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">A, H. Hawkins
e M. C. Mc Entyre – Teaching Literature and Medicine<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Arthur Kleinmann
– The Ilness Narratives suffering healing & the Human Condition.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Arthur W.
Frank – The Wounded Storyteller.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">L. M. Medrona
– Healing the Mind through the Power of Story – The promise of Narrative
Psychiatry. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Brian Boyd –
On the origin of stories: evolution, cognition & fiction. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Nos seminários serão usadas obras de Homero, Eça de Queiroz, Dostoiévski, John Steinbeck, George Orwell, Mário de Andrade, e outros autores. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
neurohumanidadeshttp://www.blogger.com/profile/12849605914316251817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-705607801249987909.post-47738748243965019902017-06-11T17:30:00.002-07:002017-06-11T17:30:36.345-07:00Medicina Narrativa – Aula 2<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Narrativa e o binômio Saúde/Doença<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Se pensarmos em uma construção de
conceitos,</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> quais palavras podem expressar “Saúde” e “Doença”?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Como construir a Narrativa de
Doença e de Saúde?</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">As narrativas convencionais de
doença e de saúde incluem:</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Anamnese, Exame Físico, Diagnóstico e Terapêutica. Eventualmente alguém poderia perguntar se a
narrativa não corresponde apenas à anamnese. Em um primeiro momento seria
pensado dessa forma, já que a história clínica tradicional corresponde à
anamnese. No entanto, os outros itens também possuem cada um sua “narrativa
própria”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">O Exame Físico tem uma narrativa
que, em um primeiro momento, já vem contada pelo próprio corpo do paciente na
maneira como ele se apresenta, por inteiro, não apenas um corpo biológico, mas
também um corpo com sua dinâmica, seu comportamento, seus trejeitos, sua
narrativa social e cultural expressa na roupa que o cobre e em suas atitudes e
expressões. Outra narrativa do corpo é aquela do Exame Físico propriamente
dito. A apresentação inicial do corpo do paciente já tem em si uma narrativa
que “é lida” pelo profissional de saúde através da lente de seu treinamento
para esse tipo de leitura. A partir do Exame Físico propriamente dito uma outra
narrativa se estabelece, a qual será relatada no prontuário médico, seguindo um
determinado padrão de linguagem que tem também seus parâmetros de espaço/tempo,
sendo uma reinterpretação, uma releitura daquela história clínica, que vai
complementá-la, ou questioná-la. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">O Diagnóstico também implica em
outra narrativa. O discurso do Diagnóstico é sintetizado, muitas vezes, em um
diagnóstico sindrômico, cujas palavras simbolizam, significam uma narrativa
construída a partir do conhecimento médico. Ao mesmo tempo o Diagnóstico é uma
espécie de Epílogo da narrativa clínica, como que dando um desfecho na
somatória das narrativas que o precedem. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">A Terapêutica tem uma narrativa que
se desdobra em várias partes. Há um discurso inicial a respeito do que consta
em protocolos, manuais, consensos adequados aos diagnósticos obtidos. Mas
segue-se o caráter de singularidade do próprio paciente, na medida em que a
terapêutica padronizada precisa ser adaptada às condições individuais do
paciente. Segue-se ainda uma outra parte que é a terapêutica cotidiana
propriamente dita, que diz respeito ao dia a dia da ingesta ou aplicação de
medicamentos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Vemos então que a própria Medicina
ou ainda os Cuidados da Saúde convencionais têm já sua narrativa, se nós
atentarmos para isso. A prática da Saúde muito automatizada ou grandemente
imbuída de tecnologia fez que se perdesse o caráter narrativo desse campo de
atuação. A Medicina Narrativa vem resgatar, renovar e adaptar a novas
instâncias as narrativas já presentes nas práticas convencionais. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Além disso, o recurso a outras
fontes de conhecimento e de outras narrativas pode acrescentar novos elementos
a esse estudo e essa prática. Assim, Ciências Humanas e mesmo as assim chamadas
Ciências Exatas podem acrescentar novos elementos narrativos ao âmbito
Saúde/Doença. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Também
aspectos culturais os mais diversos podem trazer elementos enriquecedores para
a Medicina Narrativa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Além de todos esses fatores é importante relembrarmos os
precedentes da Medicina Narrativa que vieram de estudos de “Literatura e
Medicina” que chamaram a atenção de Dra. Rita Charon para as pontes existentes
entre esses dois campos. Assim ela se expressou a respeito da criação do nome
desse campo: “O nome ‘Medicina
Narrativa’ veio à mim como um termo único para significar uma prática clínica
configurada pela teoria e prática de ler, escrever, contar e receber
histórias”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Outro aspecto interessante é
assinalarmos que o que pode ser chamado como “Medicina Baseada em Narrativa”</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> faz interfaces com a consagrada “Medicina Baseada em Evidências” (ver, por exemplo, artigo de Kalitzkus e
Mathiessen de 2009). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">A própria Medicina Baseada em
Evidências tem uma janela aberta a aspectos narrativos. Conforme vemos abaixo
no diagrama (Cochrane.org), a prática da Medicina Baseada em Evidências tem
três aspectos que se interseccionam: as melhores evidências científicas, a
capacidade clínica do profissional, os valores e expectativas do paciente. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Conforme a figura abaixo do British Medical Journal, outras
palavras para abordar os mesmos três aspectos são: evidência científica
relevante, julgamento clínico e valores e preferências do paciente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Conforme vimos em ambos os quadros há espaços para a Medicina
Baseada em Narrativa fazer interconexões com a Medicina Baseada em Evidências.
Das três seções a que tem mais possibilidade de dar espaço à narrativa
corresponde a “valores e preferências do paciente”. Neste campo, a abertura
para que a relação profissional/paciente possa ser alimentada pela prática
narrativa é notável. Também o campo do “julgamento clínico” pode se valer de
prática narrativa que aprimore seu procedimento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Agora, para aprofundarmos a discussão a respeito de
Saúde/Doença, vamos abordar um tema que temos repetido periodicamente em vários
cursos que é o “Conceito Ampliado de Saúde”. Para isso, vamos olhar o conceito
de saúde a partir da tradição ocidental. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Primeiramente entre os Gregos.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Para Pitágoras (570-495 a.C.) e
pitagóricos, para Hipócrates (460-370 a.C.) e seus seguidores, Saúde é o
EQUILÍBRIO entre os humores do corpo (sangue, fleugma, bile negra, bile
amarela) e entre os elementos da natureza (fogo, terra, ar, água).</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Assim, os tratamentos que
prescreviam eram: dietas, exercícios, meditação, música, etc.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Entre os Romanos, ao mesmo tempo em
que se manteve a influência dessa tradição, atingindo Galeno, entre outros,
surgiu um conceito de saúde que se sintetizou em uma frase proferida pelo poeta
Juvenal no século I d.C.: “<i>Mens sana in
corpore sano</i>”. Ou seja, mente sã em corpo são. Esta noção repete o conceito
Grego, mas inserindo a ideia de mente e de corpo, indicando já uma divisão que
séculos depois será atribuída a Descartes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Sem querer entrar em outros tantos
detalhes históricos, pois esse não é o escopo principal desta aula, vamos dar
um salto mais adiante à transição do século XVII para o século XVIII. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Antes disso vamos mencionar uma
frase bastante tradicional de origens que remontam a Hipócrates e os
hipocráticos: “Não existem doenças, existem doentes”. Essa frase já foi
atribuída a diversos autores, mas o fato é que ela acaba se reportando a
Hipócrates e os hipocráticos, na medida em que se buscam seus precursores. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">No século XVIII, Johann Peter Frank
(1745-1821) deu início à Saúde Pública, no cuidado à população. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">No início do século XIX, Bichat
(1771-1802) lançou a ideia de “sistemas” em relação às partes do organismo. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Ainda no mesmo século Claude
Bernard (1813-1878) criou a conceituação de meio interno e meio externo em
relação aos seres vivos. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Rudolph Virchow (1821-1902) nesse
mesmo século lançou a ideia de patologia celular, deslocando a noção de doença
para as células do organismo. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">No século XIX Louis Pasteur
(1822-1895) descobriu a correlação entre doenças e microrganismos, trazendo
todo um novo paradigma para a medicina. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Já no século XX, Walter Bradford
Cannon (1871-1945) deu configuração ao conceito de Homeostase como equilíbrio
entre meio interno e meio externo iniciado por Claude Bernard.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Também no século XX, Hans Selye
(1907-1982) lançou a ideia de “stress”.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Temos também neste século: “A Saúde
é a vida no silêncio dos órgãos”. Famosa frase de René Leriche (1879-1955). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Em meio ao caminhar desses
conceitos, o processo de entendimento da saúde mental resumidamente caminhou de
Pinel (1745-1826) a Freud (1856-1939) e Kraepelin (1856-1926), em um percurso
entre conceituações mais ou menos organicistas. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Apesar disso tudo: <i>“Mens sana in
corpore sano” </i>continua sendo uma maneira simples de expressar saúde, ao
mesmo tempo em que mantém certa dicotomia. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Finalmente, em 1948, a Organização
Mundial de Saúde lançou o Conceito de Saúde que tem sua aplicação geral como:
“pleno BEM-ESTAR físico, mental e social”. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ou seja, já se tinha então a noção de que saúde não é apenas ausência de doença. Vê-se nessa
conceituação a ideia de saúde como algo associado a “bem estar”. A situação de
diversos traumas ligados às duas grandes guerras conduziu a uma política de
promoção de “bem estar” às populações, de modo que a ideia de saúde se amplia
de bem estar físico e mental (<i>mens sana
in corpore sano</i>) para também uma ideia de “bem estar social”, o que implica
a noção do coletivo, em que se incluem práticas de prevenção, como, por
exemplo, vacinação, e de promoção de saúde pública.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">No fim do século XX,</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> o conceito de saúde da OMS torna-se insuficiente para compreender todas as
condições de “bem-estar” e de “mal-estar” que surgem a partir dos anos 1960,
quando, juntamente com os movimentos de contracultura, novos caminhos são
propostos para configurar essas ideias, incluindo conceitos provindos de
culturas orientais e indígenas. Portanto, buscaram-se formulações do conceito
de saúde que pudessem abranger
outras condições.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Na Conferência de Ottawa da OMS
(1986) surgiu uma ideia de PROMOÇÃO DA SAÚDE,</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> inserindo
variáveis CULTURAIS no processo saúde/doença, bem como nessa ideia de promoção.
A partir dessas ideias, também se procurou estudar as correlações entre saúde/doença
e espiritualidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Assim, tem-se então um Conceito
Ampliado de Saúde que contempla aspectos culturais ligados ao binômio
saúde/doença.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">No ano de 2001, elaboramos uma
forma de trabalhar o Conceito Ampliado de Saúde a partir de um quadro do
filósofo Ken Wilber, no livro “The Eye of Spirit”, onde ele apresenta um quadro
a respeito dos campos do conhecimento humano. Esse quadro deu-nos a ideia de
substituir os campos do conhecimento por campos de saúde, mantendo as colunas
como interior e exterior e as linhas como individual e coletivo. Na intersecção
entre esses diferentes campos têm-se então para o individual exterior o campo
físico (ou biológico) da saúde; na intersecção entre interior e individual,
têm-se a saúde psíquica (ou mental); no quadro equivalente ao coletivo exterior
têm-se o campo “social” da saúde; na intersecção entre coletivo e interior
têm-se o campo “cultural”. Temos então para o campo “físico” a dimensão
“objetiva”; no campo “psíquico”, a dimensão “subjetiva”; no campo “social”, a
dimensão “interobjetiva”, no campo “cultural” a dimensão “intersubjetiva”. Mais
frequentemente existe a tendência de reducionismo da saúde/doença do indivíduo
ao campo “físico”. No entanto, bem estar e mal estar podem provir de qualquer
de um dos campos e pode influir os outros três no sentido de melhorar ou de
piorar.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ainda pode-se considerar a possibilidade de um quinto campo
decorrente de todos os outros quatro que pode ser chamado de “campo ambiental”,
onde se entende meio ambiente como o que diz respeito tanto ao interior como ao
exterior dos indivíduos e das comunidades, bem como a ideia de “ambiência”,
onde o meio ambiente ecológico encontra intersecção com o ambiente cultural. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">A Medicina Narrativa se estabeleceu
concomitantemente à ampliação do conceito de saúde na transição do século XX
para o XXI.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Além disso, a
construção e o aprimoramento COGNITIVO dos profissionais, a partir de narrativas, permitem a percepção de
uma visão ampliada de saúde. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
neurohumanidadeshttp://www.blogger.com/profile/12849605914316251817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-705607801249987909.post-82755266370970174102017-06-01T17:38:00.002-07:002017-06-01T17:38:34.719-07:00Parte 2 da aula 1: Curso "Medicina Narrativa: processo interdisciplinar no cuidado à saúde"<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Conforme a Profa. Dra. Rita Charon, da Universidade de
Columbia, a Medicina Narrativa é uma medicina praticada com competência narrativa para reconhecer,
absorver, interpretar e ser tocado pelas histórias (estórias) de doenças (e de
doentes).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">A Medicina Narrativa busca: </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Aumentar a capacidade de percepção clínica.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Levar a um cuidado mais humano, mais ético e mais
efetivo. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">A Medicina Narrativa provém dos
seguintes campos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">- Humanidades e Medicina</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">- Cuidados Primários em Medicina</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">- Narratologia contemporânea</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> (que é o estudo de estruturas e de elementos das narrativas)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">- Estudos de relação
médico-paciente. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">- Literatura e Medicina</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">- Cuidado centrado no vínculo
indivíduo/comunidade/profissional da saúde </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">O estudo da Medicina diz respeito
ao estudo do ser humano.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
Tudo o que se estuda em Medicina, e
além dela, vai, gradativamente,
configurando o que se entende por “ser humano”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Profissionais da saúde precisam de
meios para:</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Singularizar o cuidado ao paciente</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Reconhecer/perceber a ética profissional</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> e os deveres pessoais ao doente<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Produzir “correlações terapêuticas”</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> com pacientes, entre
profissionais e com o público.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Hoje em dia, a falta de singularidade</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, humildade, responsabilidade,
empatia pode ser provida, em parte, pela Medicina Narrativa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">A atividade da medicina narrativa é
compatível com uma prática multiprofissional.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">O que é multiprofissional</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> pode ser multidisciplinar ou
interdisciplinar. Cada um desses conceitos tem suas particularidades e tem suas
intersecções. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Multidisciplinaridade</span></u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">: é o que
já está presente desde Aristóteles.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Corresponde a cada
área do Conhecimento com sua linguagem e seu método.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Interdisciplinaridade</span></u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">: permite
uma permuta de linguagens e de métodos, ou ainda a adoção da mesma linguagem e
método por diferentes campos do Conhecimento. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Transdisciplinaridade</span></u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">: </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">diz respeito mais a uma “metalinguagem” e “metamétodos”, ou seja,
transversaliza diferentes campos do Conhecimento, mas ao mesmo tempo sem o tipo
de envolvimento da interdisciplinaridade, já que aborda “linguagem e método” do
“lado de fora”, ou seja sem submeter-se às condições e normas de linguagem e
método dos campos. A transdisciplinaridade também inclui “culturalidade”, ou seja, admite no
processo de Conhecimento as variáveis culturais. Também a
transdisciplinaridade, por suas características, concilia paradoxos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">São 3 os pilares da
transdisciplinaridade:</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">1 –Níveis de Realidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Deve-se admitir que a abordagem do
Real pode acontecer em diferentes níveis de realidade, de modo que em cada
nível há condições próprias. Não se pode reduzir todo o fenômeno a apenas um
nível de realidade. Assim, este pilar também propõe uma atitude de</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “anti-reducionismo”. Se, por exemplo, levarmos para o âmbito do ser
humano, podemos ver que “ser humano” não se reduz ao nível da realidade
biológica, mas há outros níveis de realidade, como cultural, social, entre
outros, que vão compor a realidade do indivíduo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">2 – Complexidade. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">A Complexidade também é
anti-reducionista. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Uma forma de entender a
complexidade é a frase: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">“O todo é mais do que a soma das
partes”. Assim, mesmo que se juntem
todas as partes não se tem um todo. Isso porque o todo implica em alguma coisa
a mais do que apenas se ter as partes. Passa a estar presente também o vínculo
entre as partes, os fatores que unem as partes, a energia, os desdobramentos
provenientes da existência desse todo que articula essas partes. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">3 – Terceiro incluído.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">O terceiro incluído segue uma
lógica diferente do “terceiro excluído”. Neste, em uma configuração lógica onde
A e B não se correlacionam, o terceiro excluído corresponde a um não-A e não-B.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Já no terceiro incluído não-A e
não-B pode implicar em um C que possa harmonizar não-A e não-B em convivência
simultânea. Os autores dão como exemplo dessa situação a conceituação física
quântica de “quanta”. Isso acaba resolvendo a dicotomia entre as possibilidades
de um fóton ser partícula ou de ser onda. No quanta essas duas possibilidades
convivem em um nível de realidade acima de ambos. Assim admite paradoxos.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Vai além dos pares de opostos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Como uma espécie de quarto pilar
temos a culturalidade já citada. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">A Medicina Narrativa é:</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Um reforço à anamnese tradicional</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Uma recuperação do valor dessa anamnese no século
21. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Educa uma escuta focada</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> e o olho clínico que direcionam as decisões baseadas em evidência. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Protocolos médicos são boas
ferramentas em mãos de quem raciocina a respeito de sua aplicação,</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> adapta-os à singularidade do paciente e de sua cultura. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Isso é possível a partir de uma boa
anamnese,</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> e do exercício narrativo. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">A Medicina Narrativa pode aprimorar
no profissional de saúde a percepção de quando e quanto deve acrescentar de
dados à anamnese, permitindo conhecer aspectos da vida do paciente que podem
interferir no processo saúde/doença, e usualmente passam despercebidos. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
neurohumanidadeshttp://www.blogger.com/profile/12849605914316251817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-705607801249987909.post-49017041173498153112017-05-27T14:19:00.004-07:002017-05-27T14:19:52.206-07:00Aula 1 do Curso "Medicina Narrativa: Processo Interdisciplinar em Saúde" Parte 1<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Este curso está inserido no Setor de Neuro-Humanidades da
Disciplina de Neurologia da Escola Paulista de Medicina da Universidade Federal
de São Paulo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> O Setor de Neuro-Humanidades trabalha com as intersecções
entre Neurociências e Ciências Humanas. No sentido amplo do termo,
Neurociências, no plural, é uma designação que engloba os diversos campos de
estudo com o prefixo “neuro”, além da Neurociência, no singular, propriamente
dita, que se refere mais propriamente à Ciência Básica de Pesquisa assim
denominada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Então, Neuro-Humanidades diz respeito a interfaces entre
áreas “Neuro” e os campos de estudo como Filosofia, História, Sociologia,
Antropologia, Letras, Literatura, etc. Portanto, trata-se de um campo
“interdisciplinar”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Neste campo, trabalhamos com algumas ideias básicas que nos
orientam. Para nós não existe processo ou evento humano que seja “a-histórico”
ou “a-psicológico”, ou seja, não se pode desvencilhar qualquer campo do
Conhecimento da História e da Psicologia. A história humana e a psique humana
estão em qualquer processo humano. Afirma-se isso porque, eventualmente
pensa-se que a Ciência (principalmente as <i>Hard Sciences</i>) seria algo que se faria
por si, acumulando conhecimentos científicos, independentemente da história
humana e da psique humana, sem depender de outros fatores que não seus próprios
parâmetros. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Também em Neuro-Humanidades colocamos que não temos nem a
única, nem a última palavra, sobre qualquer coisa. Os diversos campos de
Conhecimento podem usar os mesmos termos para significar coisas diferentes
dentro de linguagem e contextos próprios da cada um desses campos. Deve-se
situar o contexto e outros fatores dentro dos quais se esteja inserindo
determinado termo ou conceito. Além disso, frisamos que não temos todas as
respostas. Se ao fim de determinado estudo chegarmos a formular alguma
pergunta, já pode ser um avanço em nosso estudo, mais do que a própria resposta. O filósofo Henri Bergson dizia
que quando formularmos nossos próprios problemas, seremos livres. Ele quis
dizer que, em geral, somos treinados para trazer soluções a problemas que já nos
chegaram com esse título, “problema”, e já assim estruturados. Precisaríamos
aprender a verificar se realmente se trata de um problema e estruturar a
configuração do problema. Deveríamos perguntar: 1 - realmente existe esse problema? 2 - Se existe, qual seu contexto? 3 - qual a real dimensão do problema? Assim, a formulação de perguntas pode já significar um entendimento do processo estudado. Ao se estudar algum
assunto, não necessariamente deve-se chegar a todas as respostas, mas
eventualmente descobrir ou propor caminhos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Em Neuro-Humanidades interessa-nos mais os vínculos, as
ligações, os processos entre as coisas, do que as próprias coisas. Mais os
processos do que os fatos. Em nossa cultura temos forte influência do
Positivismo do século XIX. A ciência positivista baseia-se na constatação de
fatos e que esses fatos seriam indiscutíveis e que se caminha de comprovação em
comprovação crescente na acumulação de conhecimento. Mas, a formação atual do
Conhecimento, principalmente do Conhecimento Médico vem a partir da Medicina
Baseada em Evidências, evidências essas que não são necessariamente fatos, mas
decorrências de estudos diversos associados a Bioestatística e Epidemiologia. Na
interface de Neuro e Humanidades o foco mais nos processos do que nos fatos
procura estudar elementos menos focalizados nos estudos habituais. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Finalmente, a “linguagem”. Para nós a linguagem é
fundamental, não só a linguagem verbal, mas todas as formas de linguagem. No
entanto, a linguagem verbal assume importância singular na medida em que com
ela se constrói toda forma de Conhecimento, incluindo o conhecimento “Neuro”. A
linguagem precede até mesmo a noção de conceituações neurológicas básicas.
Antes vem a linguagem, depois vêm os conceitos. “Ser Humano, Linguagem, Cultura”
são três elementos associados desde o início de sua existência. Cada um desses três
fatores está fortemente e indissoluvelmente ligado aos outros dois. Comer, beber, dormir, procriar são atividades
básicas das diferentes espécies animais; mas no ser humano cada um desses
fatores está sempre marcado pela Cultura, por elementos culturais; a Cultura
que é fruto da convivência comunitária de seres humanos desde os primórdios em
que se possa referir a “ser humano”. A conceituação de “ser humano” sempre
implica em “comunidade”, de onde provém “a cultura”. Associada a ambos está a
“linguagem”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Assim, a linguagem é a principal ferramenta, mas também pode
ser obstáculo ao Conhecimento. Sua capacidade, suas possibilidades são também
seus limites. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Para ilustrar isso podemos lembrar uma passagem de Thomas
Kuhn em sua coletânea póstuma “Depois da Estrutura”. Ele, que tinha formação em Física, ao estudar Aristóteles, achou estranho o conceito aristotélico de
“movimento”. Em primeiro momento achou que Aristóteles nada entendia de Física.
Mas depois ele veio a entender que “movimento” para Aristóteles tinha outro
sentido: para ele, por exemplo, a metamorfose na natureza, de larva em
borboleta, era um “movimento”. Ou seja, a ideia de movimento englobava também
formas de transformação. A partir daí, Kuhn passou a respeitar Aristóteles e
esse foi um dos elementos que o levaram a configurar sua ideia de
“incomensurabilidade de paradigmas”, na medida em que eles usem diferentes
linguagens e métodos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Outro aspecto sobre a linguagem diz respeito à importância da
metáfora para o Conhecimento. A metáfora permite a passagem de palavras entre
diferentes campos do Conhecimento, mas com sentidos associados, não exatamente
os mesmos de seu campo de origem. Podemos pensar, por exemplo, nas diversas
passagens da palavra “célula” desde sua origem como “pequena cela” quando vista
pela primeira vez pelo microscópio por Robert Hooke, que associou o que via a “pequenos
cômodos” que chamou então de células. Daí para diante esse termo percorre
diversos campos do Conhecimento e mesmo da linguagem coloquial. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Tendo visto esta introdução a respeito de alguns conceitos
básicos para os estudos em Neuro-Humanidades, passemos então a falar da
Medicina Narrativa como uma prática interdisciplinar na área da Saúde. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Ao falarmos de “interdisciplinaridade” devemos entender esse
termo. Ele costuma ser estudado com os termos Multidisciplinaridade e
Transdisciplinaridade. Multidisciplinaridade é uma associação de disciplinas
que segue um modelo que iniciou-se com Aristóteles, embora ele mesmo não usasse
esse termo; essa é uma conceituação que surge no século XX, a respeito do
Conhecimento no sentido amplo do termo. Na Multidisciplinaridade cada
disciplina fica com seu método e sua linguagem, havendo apenas algum contato
entre disciplinas. É o modelo tradicional, convencional da maioria das escolas.
Já a interdisciplinaridade implica em uma permuta de linguagens e métodos. A
transdisciplinaridade não é um degrau acima de multi e interdisciplinaridade. A
transdisciplinaridade transversaliza as outras duas formas de associação de disciplinas,
de modo que trabalha mais com uma espécie de metalinguagem e de “metamétodo”;
na transdisciplinaridade a cultura, ou a culturalidade sempre é levada em
consideração. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Visto isso, afirmar que a Medicina Narrativa é uma área
interdisciplinar implica em que permite a permuta de linguagens e métodos entre
diferentes áreas do Conhecimento ligadas à saúde. Ao falarmos área da Saúde
também podemos ampliar essa designação para saúde/doença, na medida em que
ambas têm sua fundamentação de forma mútua, embora não sejam exatamente
equivalentes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> A ideia de saúde/doença surgiu para o ser humano a partir da
constituição do próprio “ser humano”, naqueles primórdios já referidos, em que
se tem ser humano, linguagem e cultura surgindo associados. Dessa forma, a percepção
de “sofrimento e dor” passou a ser algo presente a partir do momento em que se
tem “ser humano no mundo”. Pode-se eventualmente alegar que os animais também
sofrem; o que é certo. Mas, mesmo esta conceituação vem do ser humano que pensa
a esse respeito. Assim a percepção e elaboração de alguma coisa que passa a ser
nomeada como “sofrimento ou dor” é algo próprio do ser humano. “Nomear” é algo
próprio do ser humano. Assim
também a verbalização sobre o binômio saúde/doença. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Frisamos que sempre ensinamos que “não existem doenças,
existem doentes”. Isso significa que doenças são resultado da abstração médica
a partir de sinais e sintomas. Sinais e sintomas similares podem significar uma
doença em um século e outra doença em outro, porque ambas são construídas a
partir do contexto histórico presente de cada uma. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Assim como o ser humano “nomeia” com sua linguagem verbal,
mas também a partir da percepção de outras linguagens, ele discorre verbalmente
a respeito dos eventos que o cercam. Usualmente e inicialmente a partir de
noções de espaço e de tempo. Sempre o ser humano narra sucessivamente e
comparativamente os eventos de sua vida e de sua comunidade desde os tempos
primordiais. Assim se constituíram as narrativas. Entre elas, as narrativas das
doenças. Talvez, paradoxalmente, as narrativas de doenças tenham precedido as
narrativas de saúde, já que na medicina as doenças são abstrações. No entanto,
em tempos primordiais as “doenças-narrativas” tinham certos significados dentro
do mundo cotidiano dos seres humanos de modo algo diferente da conceituação
científica de doença. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Deixemos este debate para outra oportunidade. Agora
comentemos um pouco sobre Medicina Narrativa. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> O termo Medicina Narrativa foi criado pela Profa. Dra. Rita
Charon, professora de Medicina na Columbia University em Nova York, no ano
2000. A criação desse termo veio após longa vivência como médica e professora,
bem como a partir de contato com área da Literatura, onde fez Doutorado. No ano
de 2009 ela teve aprovado o programa de Mestrado em Medicina Narrativa na mesma
Universidade. <o:p></o:p></span></div>
neurohumanidadeshttp://www.blogger.com/profile/12849605914316251817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-705607801249987909.post-49198111474028357602017-04-05T19:57:00.001-07:002017-04-05T19:57:52.060-07:00Curso: "Medicina Narrativa: processo interdisciplinar no cuidado à saúde"<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Medicina Narrativa: processo interdisciplinar no cuidado à
saúde.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Curso de Extensão<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ementa:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A Medicina Narrativa corresponde a uma abordagem da questão
saúde-doença do ponto de vista da narrativa, da história do doente em seu
sentido mais amplo, compreendendo não apenas aspectos biológicos, mas também
sociais e culturais. Nesse sentido, uma das ferramentas da medicina narrativa é
a Literatura, além do estudo da linguagem. Esse processo pode aprimorar a
percepção clínica, bem como fornecer mais elementos para a equipe
multiprofissional que atua conjuntamente, seja no sentido diagnóstico como terapêutico.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Responsável: Prof. Dr. Afonso Carlos Neves<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-hyphenate: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"><span style="font-family: Symbol;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span>Prof. Dr. Afonso Carlos Neves – Professor
Afiliado da Disciplina de Neurologia da Unifesp, Coordenador do Setor de
Neuro-Humanidades da Disciplina de Neurologia. Mestrado e Doutorado em
Neurologia (Unifesp), Pós Doutorado em Neurologia (UCSF) e Doutorado em
Historia Social da Ciência (USP).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Público Alvo: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">- Todos os interessados que estejam cursando nível superior
ou já tenham concluído. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">- Disciplina optativa eletiva para alunos da Unifesp. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">- Pós-graduandos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Carga horária: 36 horas, sendo 16 horas presenciais e 20
horas não presenciais para preparação de seminários relativos a trabalhos com
textos literários. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">2 Créditos para Pós-Graduação; 2 créditos para alunos da
Unifesp.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Horário:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Quintas-feiras, de 04 de maio a 29 de junho de 2017.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Das 12 às 14 horas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Local: Anfiteatro Lemos Torres. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Programa:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Aula 1 – 04/05<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
Fundamentos da Medicina Narrativa I<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Aula 2 – 11/05<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
Fundamentos da Medicina Narrativa II<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Aula 3 – 18/05<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
Fundamentos da Medicina Narrativa III<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Aula 4 – 25/05<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
Linguagens e Discursos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Aula 5 – 01/06<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> História
da Educação Médica<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Aula 6 – 08/06<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
Seminários<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Aula 7 – 22/06<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
Seminários<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Aula 8 – 29/06<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Seminários<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Bibliografia:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Charon, Rita
– Narrative Medicine – Honoring the stories of Illness. Oxford University
Press, 2006. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Mehl-Madrona,
Lewis – Healing the mind through the power of story. Bear & Company.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Mehl-Madrona,
Lewis – The Use of History and Story in the Healing Process. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Bear & Company. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Outras referências a serem citadas em sala de aula referentes
a textos literários dos escritores Moacyr Scliar, Mário de Andrade, Lima
Barreto, Thomas Mann, A. J. Cronin e outros. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
Inscrições em:</div>
<div class="MsoNormal">
https://www.unifesp.br/reitoria/proex/acoes/cursos-de-extensao-e-eventos/cursos-e-eventos</div>
neurohumanidadeshttp://www.blogger.com/profile/12849605914316251817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-705607801249987909.post-87338693741135345722016-04-13T18:17:00.002-07:002016-04-13T18:17:45.643-07:00Multi, Inter, Transdisciplinaridade – Parte 2<br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
As palavras
Multidisciplinaridade, Interdisciplinaridade e Transdisciplinaridade passaram a
circular em ambientes relacionados a estudos do Conhecimento e da Educação
principalmente a partir da década de 1990. Tais termos passaram a ser muito
utilizados na linguagem cotidiana desses e de outros campos de estudo, de tal
modo que acompanharam até mesmo certo modismo nos discursos em torno desses
temas e de temas similares. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cada palavra carrega diversos
elementos além do seu significado básico inicial. Esses elementos podem ser
tanto racionais quanto emotivos e podem despertar atração ou repulsão
dependendo do contexto em que o termo esteja sendo usado, ou seja, dependendo
de espaço, tempo e do agrupamento humano que faça uso do termo específico. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Talvez por conta da força do
próprio prefixo “multi”, que sinaliza algo próspero, crescente, positivo,
progressivo, o termo “multidisciplinar” frequentemente é usado para além de seu
significado original. Não queremos dizer com isso que esse uso esteja errado.
As palavras têm diversos sinônimos e significados dependendo do ambiente em que
estejam sendo usadas. No entanto, tem havido algum engano no uso da palavra “multidisciplinar”
por se estar querendo dizer alguma coisa que talvez tenha melhores palavras para
descrever, como, por exemplo, “interdisciplinaridade”, ou eventualmente pela
descoberta da palavra “multidisciplinaridade” por alguém que tenha certo
encanto pela sonoridade e pela aparente praticidade que a palavra pode
proporcionar, ou ainda por ser uma palavra que possa engrandecer a atividade ou
a pessoa que a aplique, bem como por certa sensação de modernidade ou
contemporaneidade ao pronunciar ou escrever “multidisciplinaridade”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Como multidisciplinaridade reúne o
prefixo “multi”, de origem grega e a raiz “disciplina”, de origem latina, os
franceses preferem o termo “pluridisciplinaridade”. Na verdade, ambos dizem
respeito à mesma coisa. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Com certa frequência alguém diz
que “agora aqui já somos multidisciplinares”, ou “agora adotamos a
multidisciplinaridade”. Isso pode ser verdade se o local em questão tiver sido
apenas “unidisciplinar” anteriormente. Nem sempre é esse o caso. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Embora o uso desse termo tenha
começado na segunda metade do século XX, podemos dizer que a
multidisciplinaridade tenha começado com Aristóteles. Devemos frisar que o
próprio Aristóteles não tinha como se considerar “multidisciplinar”, haja vista
ser esse um conceito de nossos tempos. No entanto, na cultura ocidental, ele
foi o primeiro que estabeleceu de maneira mais regularizada, ou organizada, a
divisão de áreas do Conhecimento. Certamente ele foi precedido por outros que
também tinham certa divisão de campos do Conhecimento. Se formos nos reportar
aos primórdios mais longevos da humanidade a respeito de quando teria se
iniciado a divisão de Conhecimento, iremos até o Período Paleolítico da
Pré-História, na assim chamada cultura de “caçador-coletor”, onda já havia uma
divisão de trabalho e, portanto de conhecimento entre dois grupos: homens
caçadores de animais, mulheres coletoras de materiais vegetais diversos. Essa
divisão de trabalho propiciou um gradual aprimoramento de cada um desses grupos
na sua própria área de conhecimento, de modo que a partir de certo ponto
passaram a ter noção de refinados e detalhados fatores de suas áreas respectivas,
incluindo até determinados “segredos” da arte de cada uma dessas áreas. Isso
certamente acabou levando a um processo de “iniciação” das pessoas mais jovens,
com etapas de aquisição de conhecimento desde a infância e a partir de certa
idade com “rituais de passagem”, indicando a possibilidade de prosseguir na
aquisição de conhecimento e sua aplicação prática. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Se assim era na Pré-História,
mais refinado passa a ser quando o Conhecimento se torna sistematizado e
organizado, principalmente a partir dos filósofos, quando falamos de Ocidente,
e, de certa forma, culminando com Aristóteles como um organizador algo formal
desse Conhecimento. Evidentemente o processo não para por aí. Mas, entre os
filósofos anteriores a Aristóteles e ele próprio, podemos propor que ele tenha
sido o primeiro a relacionar as áreas do Conhecimento, de modo que sejam
similares a aquilo que denominamos “multidisciplinaridade”. <o:p></o:p></div>
neurohumanidadeshttp://www.blogger.com/profile/12849605914316251817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-705607801249987909.post-88184101669465000502016-04-04T20:44:00.003-07:002016-04-04T20:44:26.951-07:00Multi, Inter, Transdisciplinaridade – parte 1<br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Os termos multidisciplinaridade,
interdisciplinaridade e transdisciplinaridade apareceram no século XX, a partir
de reflexões e discussões em torno de conhecimento, educação, estudos,
pesquisas, etc. Portanto, podem também ser vistos como ligados à Epistemologia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Epistemologia é o “estudo do
Conhecimento”. Não diz respeito ao conhecimento em si das coisas vistas pelas
diversas áreas do conhecimento, também chamadas de “disciplinas”. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O estudo do Conhecimento procura
entender como ele se processa, como ele se organiza, quais suas correlações com
outros campos de estudo e assim por diante. Sendo assim, esse estudo do
Conhecimento tem intersecção com várias áreas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Quando se fala do processo ou do
processamento do Conhecimento hoje em dia, logo se pensa em Neurociências.
Pensa-se em como o sistema nervoso “produz” conhecimento, ou processa “conhecimento”.
Muitas vezes acha-se que isso basta para entender o Conhecimento, mas não é
assim. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O estudo neurocientífico do
Conhecimento é importante, pode ser tido como necessário, mas não é suficiente
para todo o entendimento a respeito do Conhecimento. Pode-se até diferenciar “processo”
de “processamento” do Conhecimento. O “processamento” é mais adequado ao
aspecto neurobiológico da formação e produção de Conhecimento. O “processo” já
diz respeito a outros aspectos correlacionados a fatores culturais, sociais,
filosóficos e seus desdobramentos e correlações. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Também podemos lembrar que
conhecimento, educação, estudos, pesquisas, e outros fatores têm similaridades,
mas não são sinônimos. No entanto, a abordagem a partir de multi, inter,
transdisciplinaridade pode servir a uma compreensão mais ampla a respeito
desses temas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O entendimento de uma área do
conhecimento como sendo uma “disciplina” ocorre mais a partir do século XX.
Esse nome específico liga-se a uma série de noções que foram, aos poucos,
substituindo a antiga ideia de “cátedra” para uma área do conhecimento ou para
uma seção específica dentro da universidade, ou ainda para o que se configurou
a partir da segunda metade do século XIX e consagrou-se no século XX como “especialidade”
em certos campos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A preocupação dos estudiosos de
como se correlacionam as diversas disciplinas iniciou-se na década de 1920, mas
ganhou mais corpo a partir da década de 1960. Cada um desses momentos tem suas
peculiaridades históricas. Nas duas últimas décadas do século XX o discurso a
respeito dos três temas passou a ser mais frequente, com publicações, debates,
e polêmicas. O século XXI se presta mais a uma melhor circulação e aplicação de
tais termos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Deve-se frisar que as três
palavras não caracterizam três degraus de uma mesma escada. Cada uma das três instâncias
têm aspectos que as particularizam, de modo que também não se fala em alguma
coisa que caminha de um nível menor para um nível maior. Também não diz
respeito a menor ou maior abrangência. Mas pode-se dizer que são níveis
diferentes de abordagem do Conhecimento ou de como as áreas do Conhecimento se
articulam. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
neurohumanidadeshttp://www.blogger.com/profile/12849605914316251817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-705607801249987909.post-2777401784300302372015-07-05T08:04:00.001-07:002015-07-05T08:04:20.331-07:00Sobre o artigo “Padrão Xangai” do professor José Antonio Segatto e a crise nas universidades<br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Foi publicado no jornal “O Estado
de São Paulo”, em 18 de Junho de 2015, o artigo do Professor Titular de
Sociologia da Unesp José Antonio Segatto intitulado “Padrão Xangai”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ele inicia citando o entusiasmo
dos meios acadêmicos com o fato de cinco ou seis universidades brasileiras
aparecerem nos rankings internacionais listadas entre centenas de melhores
universidades no mundo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Em seguida, observa que pela busca
de ascensão nos rankings, as universidades públicas têm procurado adotar as
exigências e o padrão para “produção, reprodução, gestão e difusão científicas”,
disseminados há décadas pelas universidades americanas e “reciclados” no
Oriente, em Xangai, Hong Kong, Jacarta, Seul, Taipé, etc. Esse padrão, com seu
clímax nas décadas de 1980 e 1990, baseia-se em “mercantilização do Trabalho
intelectual e científico, a competitividade, a produtividade, o
empreendedorismo, a objetividade, a racionalidade instrumental e a
internacionalização, entre outros elementos”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Refere então que esse padrão tem
sido lentamente adotado, inclusive como contraponto ao corporativismo e fraca
produção acadêmica e científica do corpo docente, e como reação do
conservadorismo às teorias críticas tidas como ideológicas e especulativas.
Considera então que seria o desfecho de um processo de americanização das
universidades brasileiras iniciado nos anos 1960. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Assim, conforme o padrão Xangai,
o trabalho intelectual e científico passaria a buscar a maximização de
resultados, o índice de desempenhos (performance), indicadores de produtividade
e difusão (impacto). Desse modo, a tríade tradicional acadêmica – ensino,
pesquisa e extensão – foi sendo substituído por competividade, produtividade,
empreendedorismo, internacionalização. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Podemos acrescentar às palavras
do professor Segatto que o estudioso canadense Bill Readings em sua obra “The
University in Ruins” (1996) já apontava, de modo similar, essa transformação da
Universidade. Da Universidade Moderna, cujo padrão teria sido a Universidade de
Berlim, fundada por Wilhelm von Humbolt, em 1810, à Universidade Pós-Moderna, ou
como prefere Readings, “Pós-Histórica”. Assim, a universidade moderna, que
teria consagrado ensino, pesquisa, etc. (que ele também chama de Universidade
da Cultura), ao se tornar pós-moderna teria passado a valorizar a excelência,
os resultados, a eficiência (que ele também chama de Universidade da
Excelência). Nesse processo de transformação ele considera que ocorreu um
esvaziamento do sentido das universidades, passando a terem como finalidade o
lucro e fatores similares, diferentemente da formação do indivíduo em si. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Voltemos ao texto do professor
Segatto. Pelos fatores citados, a produção, transmissão e aplicação do trabalho
científico mudaram de rumo. Desse modo ele cita: 1 – mercantilização da
Ciência, com o cientista transformado em businessman, voltado para patentes e
copyrights; 2 – eficiência dos docentes e pesquisadores medida por planilhas de
controle de resultados e atividades; 3 – relevância dada à publicação de artigos
breves e coletivos (segundo ele, milagre de multiplicação de autores) em
revistas, coletâneas, anais de congresso, em vez de livros ou pesquisas de
maior maturação; 4 – oficialização do inglês para publicações nacionais e
internacionais, inclusive pagas; 5 – incentivo à captação de recursos por
agências externas à universidade, valendo a pesquisa quanto maior o recurso
obtido; 6 – estímulo à hiperespecialização e investigação de micro-objetos e
fenômenos que possam ter investigação rápida, devido à exigência de
produtividade; instala-se a “compartimentalização disciplinar, o minimalismo
explicativo, o efêmero e o descartável”. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O professor Segatto considera
então que os volumes de recursos passam a ser colossais, com aumento
exponencial da produção científica; são editadas em torno de cinco mil revistas
científicas no Brasil. Ele pergunta se esse aumento de investimento e
produtividade gera o devido retorno em inovação e relevância científica. Cita
então a revista Nature, que em 2014 mencionou que “o desempenho qualitativo é
inversamente proporcional aos vultosos gastos e ao abundante quantum gerado”. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O professor conclui então que a
produção científica e intelectual passou a estar ligada à autorreprodução de
nichos corporativos, e não voltada para os interesses da sociedade, porém para “coletividades
ou confrarias de interesses e afinidades particulares”. Ele então pergunta se é
esse o padrão científico que queremos para as nossas universidades.<o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pode ser que não se concorde com
todos os pontos citados pelo professor, como por exemplo, o uso do inglês ou a internacionalização. Mas suas considerações servem para uma
reflexão a respeito do que se vê atualmente com uma universidade aparente,
desses padrões, e a universidade real que precisa formar indivíduos para a
sociedade. O artigo de 2014 da Nature revela a constatação de que o Período
Pós-Moderno da História, onde predominava o pragmatismo, a eficiência e os
resultados, já passou ou está passando. Vivemos em uma transição ao
Pós-pós-moderno, que ainda não sabemos exatamente como será, mas que certamente
não se pauta mais pelos paradigmas da segunda metade do século XX. <o:p></o:p></div>
neurohumanidadeshttp://www.blogger.com/profile/12849605914316251817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-705607801249987909.post-42519328027460026632014-12-01T17:16:00.003-08:002014-12-01T17:17:29.879-08:00Alunos Aprovados na Disciplina Eletiva Optativa: “A Crise das Universidades” – 2014.<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Alunos de Graduação da Unifesp:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">FONOAUDIOLOGIA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Amanda Santiago Gouveia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Andrea Sayuri Matsunaga <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Anna Flávia Mendonça Siciliano<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Bianca Maria Gois Moreira Santos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Bianca Rodrigues Pinto dos Reis<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Bruna Simões da Silva<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Camila Cristine Ferreira<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Carolina de Campos Salvato<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Clarice Tosseto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Débora Pereira da Silva<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Fernanda Alves<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Heloisa Gonçalves da Silveira<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Isabela Rodrigues Magalhães<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Isis Franci Cavalcanti de Noronha<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Joana Santos Yamashiro<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Josimoni Aparecida de Oliveira<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Larissa Freitas Pereira Marques da Silva<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Leila Freitas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Mariane de Souza<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Monize Menon<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Pâmela Fukazawa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Sara Regina Marini Rombe<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">MEDICINA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Aline Villalobo Correia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Cinthia Moreno Garcia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Cristiane Sanches de Oliveira Freitas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Fernando Veríssimo de Carvalho<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Henrique Baldin<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Nayara Tamires Marques de Freitas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Talita Silva Pinto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Telma Monteiro Benoliel Chantre<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Victor Koji Nakamura<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">William Vaz de Souza <o:p></o:p></span></div>
neurohumanidadeshttp://www.blogger.com/profile/12849605914316251817noreply@blogger.com0